دلفي
الوحي الذي استشارته كل دولة قبل الحرب.
نظرة عامة
دلفي منطقة مقدسة قديمة في وسط اليونان، عُرفت في الأسطورة سابقًا باسم بيثو 1Delphi — wiki · Wikipedia ↗. وكانت موطن العرافة الكبرى التي كان يُستشار بها بشأن القرارات المهمة في جميع أنحاء العالم الكلاسيكي القديم 1. وقد اعتبر الإغريق القدماء أن مركز العالم في دلفي، محددًا بالنصب الحجري المعروف باسم أومفالوس دلفي 1.
كان المعبد في العصور القديمة موطنًا للنبية اليونانية الشهيرة بيثيا، أو وحي دلفي، مما جعل معبد أبولو والمقدس في دلفي موقعًا دينيًا بانهلينيًا رئيسيًا منذ القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل، ومكانًا ذا أهمية كبيرة في فترات عديدة مختلفة من التاريخ اليوناني القديم 2Delphi — delphi · Reference ↗. وكانت بيثيا الكاهنة العليا لمعبد أبولو في دلفي في وسط اليونان 3Delphi — pythia · Reference ↗، وهي التي ترأست عرافة أبولو في دلفي 4Delphi — d · Reference ↗. وكان معبد أبولو، المعروف أيضًا باسم أبولونيون، جزءًا رئيسيًا من المزار الديني الهيليني العام الواقع في وسط اليونان في دلفي 2.
بُنيت عدة معابد في دلفي عبر تاريخ الموقع، رغم أن الأطلال المرئية في العصر الحديث هي تلك الخاصة بالمعبد الذي بُني في القرن الرابع قبل الميلاد 5Delphi — dodona · Reference ↗. وتشير التقاليد القديمة إلى تعاقب معابد أسطورية في الموقع: أولها بُني من أغصان الزيتون من تيمبي، ثم واحد بُني من شمع العسل والأجنحة بواسطة النحل، وثالثًا واحد بناه هيفايستوس وأثينا 6Delphi — sec7 · Wikipedia ↗.
كان مصطلح omphalos هو الكلمة اليونانية لـ«السرة» 7Delphi — sec8 · Wikipedia ↗. ووفقًا للسودا، أخذت دلفي اسمها من دلفيني، الأفعى الأنثى (drakaina) التي عاشت هناك وقتلها الإله أبولو، وفي روايات أخرى كان الثعبان هو الثعبان الذكر (drakon) بايثون 7. وقد جاء اسم دلفي من أوراكل دلفي، الذي كان مقبولًا في العصور القديمة بوصفه موصلًا للحقيقة التي يكشفها الإله أبولو 8Delphi — town · Reference ↗.
بقيت من مصادر متنوعة أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة تشير إلى عرافة دلفي 9Delphi — delphi · Reference ↗. وفي مجال التنقيب، تم التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما 10Delphi — sec4 · Wikipedia ↗. وقد شكّ المسافرون البريطانيون والفرنسيون الذين زاروا الموقع في أنه دلفي القديمة 10.
دلفي اليوم بلدية في اليونان فضلًا عن بلدة حديثة مجاورة للمنطقة الأثرية القديمة 11Delphi — sec3 · Wikipedia ↗، وهي بلدة في فوكيس، اليونان، تقع مباشرة غرب الموقع الأثري الذي يحمل الاسم نفسه 8. وقد أُنشئت كموطن لسكان كاستري، الذين نُقلوا لإتاحة التنقيب في موقع دلفي القديمة 8. ونمت أهمية الموقعين التوأمين إلى حد جعل دلفي أيضًا اسم البلدية الحديثة، التي تشمل مجتمعات نظام وادي بليستوس حتى خليج كورنث جنوبًا 8.
أبولو، أحد الآلهة الأولمبية في الديانة والأساطير اليونانية القديمة 12Delphi — apollo · Reference ↗، هو الإله الراعي لدلفي بوصفه أبولو بيثيوس، أي الإله النبوي لعرافتها وإله التطهير الطقسي 12. وقد كُرّس له المعبد والمقدس عمومًا بصفته أحد كبار الآلهة اليونانية، إله الرماية والموسيقى والنور والنبوة والفنون والشفاء 2.
تأسست بيثيا في موعد لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد، وإن كانت بعض التقديرات تؤرخ الضريح إلى وقت مبكر يعود إلى 1400 قبل الميلاد، وكانت تحظى بتقدير واسع لنبوءاتها التي تنطق بها تحت التملك الإلهي (enthousiasmos) من قبل أبولو 3. والعرافة في هذا السياق شخص أو شيء يُعتبر مصدرًا للبصيرة أو المشورة الحكيمة أو التنبؤات النبوية، بما في ذلك على وجه الخصوص استبصار المستقبل، بإلهام من الآلهة 13Delphi — oracle · Reference ↗، وكلمة أوراكل نفسها مشتقة من الفعل اللاتيني ōrāre، «أن يتكلم»، وتشير على وجه التحديد إلى الكاهن أو الكاهنة التي تنطق بالتنبؤ 13.
كانت دودونا في إبيروس في شمال غرب اليونان أقدم عرافة هيلينية، وربما يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد وفقًا لهيرودوت 5. وفي سياق آخر من التاريخ الديني، أضفى الأرغيون أنفسهم طابعًا أسطوريًا على تحرير أرغوس في نقوش نسبت حرية المدينة إلى تدخل إلهي، لا سيما من أبولو، مع حذف ديميتريوس تمامًا 14Delphi — peloponnese · Reference ↗.
يقع استاد دلفي على أعلى نقطة في الموقع الأثري لدلفي 15Delphi — delphi · Reference ↗. ومن مدخل الموقع العلوي، مع الاستمرار صعودًا على المنحدر عبر الطريق المقدس حتى معبد أبولو تقريبًا، توجد أعداد كبيرة من التماثيل النذرية، والعديد من ما يسمى بالخزائن، ومنها الخزانة الأثينية والخزانة البويوتية والخزانة الكنيدية والخزانة السيكيونية والخزانة السيفنية والخزانة الطيبية وخزانة الأكانثيين وخزانة الماساليين 7.
1. الموقع والتسمية
يقع مقدس دلفي في اليونان، وقد ارتبط اسمه في المخيال اليوناني بأبولو، الإله الأولمبي الذي كان المعبد والمقدس عمومًا مكرسين له، وهو إله الرماية والموسيقى والنور والنبوة والفنون والشفاء 2. وبصفته الإله الراعي لدلفي، يُعرف أبولو بيثيوس، إذ هو الإله النبوي لعرافة دلفي وإله التطهير الطقسي 12. وقد جعل هذا الارتباط دلفي واحدة من أهم مراكز الوحي في العالم اليوناني القديم، إلى جانب دودونا في إبيروس 13.
كانت أهم أوراكل العصور اليونانية القديمة هي بيثيا، كاهنة أبولو في دلفي، وأوراكل ديوني وزيوس في دودونا في إبيروس 13. وقد برزت الكاهنة البيثية كأبرز شخصية بحلول نهاية القرن السابع قبل الميلاد، واستمرت في تقديم المشورة حتى أواخر القرن الرابع الميلادي، عندما دمّر الإمبراطور المسيحي ثيودوسيوس الأول معبد أبولو 3. وتأسست بيتيا في موعد لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد، رغم أن بعض التقديرات تؤرخ الضريح إلى وقت مبكر يعود إلى 1400 قبل الميلاد، وكانت تحظى بتقدير واسع لنبوءاتها التي كانت تنطق بها تحت التملك الإلهي من قبل أبولو 3.
تأتي كلمة أوراكل من الفعل اللاتيني ōrāre، «أن يتكلم»، وتشير على وجه التحديد إلى الكاهن أو الكاهنة التي تنطق بالتنبؤ 13. وفي الاستخدام الموسع، قد يشير المصطلح أيضًا إلى موقع الوحي، أما النطق الوحيانية نفسها فتُسمى khrēsmoí في اليونانية 13. وقد بقي من مصادر متنوعة أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة تشير إلى عرافة دلفي 4.
كانت دودونا في إبيروس في شمال غرب اليونان أقدم عرافة هيلينية، وربما يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد وفقًا لهيرودوت 5. وكان الوحي فيها أول الأمر تحت سيطرة الثيسبروتيين قبل أن ينتقل إلى أيدي المولوسيين 5. ويضع هذا التقادم دلفي في سياق أوسع من مراكز الوحي اليونانية المتنافسة، حيث احتفظت دودونا بأسبقيتها الزمنية بينما بلغت بيثيا مكانة الصدارة في العصور الكلاسيكية.
احتل الملعب أعلى جزء من الموقع، وبُني فوق ملاذ أبولو وإلى الشمال الغربي منه 15. ويقع استاد دلفي على أعلى نقطة في الموقع الأثري لدلفي 15، ويشرف على مقدس أبولو وله إطلالة على المشهد الدلفي 15. ويعكس هذا التوزيع الطبقي للموقع تنظيمًا متدرجًا صعودًا من المقدس نحو المرافق العليا.
تعود أطلال معبد أبولو المرئية اليوم إلى القرن الرابع قبل الميلاد، وهي لمبنى دوري محاط بأعمدة 6. وقد بُنيت عدة معابد في دلفي عبر تاريخ الموقع، رغم أن الأطلال المرئية في العصر الحديث هي تلك الخاصة بالمعبد الذي بُني في القرن الرابع قبل الميلاد 2. وفي 1893، أزالت المدرسة الأثرية الفرنسية كميات هائلة من التربة من انهيارات أرضية عديدة للكشف عن المباني والمنشآت الرئيسية في مقدس أبولو ومعبد أثينا، أثينا برونويا، إلى جانب آلاف القطع والألواح النقشية والمنحوتات 10.
من مدخل الموقع العلوي، مع الاستمرار صعودًا على المنحدر عبر الطريق المقدس حتى معبد أبولو تقريبًا، توجد أعداد كبيرة من التماثيل النذرية، والعديد من ما يسمى بالخزائن 7. وضمّت هذه المباني القرابين المقدمة إلى أبولو، وكانت هذه غالبًا «عُشرًا» أو عُشر غنائم معركة 7. وبُنيت الخزائن من قبل العديد من دول المدن اليونانية لتخليد الانتصارات ولشكر الأوراكل على نصيحتها، التي كان يُعتقد أنها ساهمت في تلك الانتصارات 7.
دلفي بلدة في فوكيس باليونان، تقع مباشرة غرب الموقع الأثري الذي يحمل الاسم نفسه 8. وقد نمت أهمية الموقعين التوأمين، البلدة والموقع الأثري، إلى حد جعل دلفي اسم البلدية الحديثة التي تشمل مجتمعات نظام وادي بليستوس حتى خليج كورنث جنوبًا 8.
تشير التقاليد القديمة إلى تعاقب معابد أسطورية في الموقع: أولها بُني من أغصان الزيتون من تيمبي، ثم واحد بُني من شمع العسل والأجنحة بواسطة النحل، وثالثًا واحد بناه هيفايستوس وأثينا 6. وقد شكّ المسافرون البريطانيون والفرنسيون الذين زاروا الموقع في أنه دلفي القديمة 10. وفي سنة 1880 جرى التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما 10.
2. أبولو وعرافة دلفي
كان أبولو في الميثولوجيا اليونانية ابنًا لزيوس وليتو، وأحد الآلهة الأولمبية الاثني عشر، وقد ارتبط اسمه بالنبوة والتطهير الطقسي، وكان راعيًا لدلفي ومركز عبادتها. وقد اشتهر أيضًا بقدرته على الشفاء، وارتبط به ابنه أسكليبيوس إله الطب. غير أن قوته كانت ذات وجهين: فقد أنقذ الناس من الأوبئة، لكنه كان في الوقت نفسه إلهًا قادرًا على أن يجلب اعتلال الصحة والطاعون القاتل بسهامه. 12
كانت بيثيا الكاهنة التي ترأس عرافة أبولو في دلفي، وهي التي تنطق بالنبوءات تحت التملك الإلهي. وقد برزت كأبرز شخصية في دلفي بحلول نهاية القرن السابع قبل الميلاد، واستمرت في تقديم المشورة حتى أواخر القرن الرابع الميلادي. وفي تلك الفترة، كان وحي دلفي أرفع الأوحياء مكانة وسلطة بين اليونانيين، وكانت بيثيا من بين أقوى نساء العالم الكلاسيكي. 3
انتهت مسيرة العرافة عندما دمّر الإمبراطور ثيودوسيوس الأول المعبد في أواخر القرن الرابع الميلادي، لتطوى بذلك صفحة من أطول مؤسسات النبوة في العالم القديم. 12
كان معبد أبولو، المعروف أيضًا باسم أبولونيون، ركنًا رئيسيًا في المزار الديني الهيليني العام في وسط اليونان في دلفي 2. وقد ظلّ خلال العصور القديمة موطنًا للنبية اليونانية الشهيرة بيثيا، أو وحي دلفي، وهو ما جعل المعبد والمقدس في دلفي موقعًا دينيًا بانهلينيًا رئيسيًا منذ القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل، ومكانًا ذا أهمية كبيرة في فترات عديدة مختلفة من التاريخ اليوناني القديم 2.
وتشير التقاليد القديمة إلى تعاقب معابد أسطورية في الموقع: أولها بُني من أغصان الزيتون من تيمبي، ثم واحد بُني من شمع العسل والأجنحة بواسطة النحل، وثالثًا واحد بناه هيفايستوس وأثينا 6. ويُروى أن دلفي أخذت اسمها من دلفيني، الأفعى الأنثى التي عاشت هناك وقتلها الإله أبولو، وفي روايات أخرى كان الثعبان هو الذكر بايثون 1. وكان اسم دلفي نفسه مأخوذًا من أوراكل دلفي، الذي كان مقبولًا في العصور القديمة بوصفه موصلًا للحقيقة التي يكشفها الإله أبولو 8.
أما بيثيا، وهي لقب الكاهنة العليا لمعبد أبولو في دلفي في وسط اليونان 3، فقد كانت الكاهنة التي ترأس عرافة أبولو في دلفي 4، وتأسست في موعد لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد، وإن كانت بعض التقديرات تؤرخ الضريح إلى وقت مبكر يعود إلى 1400 قبل الميلاد، وكانت تحظى بتقدير واسع لنبوءاتها التي كانت تنطق بها تحت التملك الإلهي من قبل أبولو 3. وقد كانت أهم أوراكل العصور اليونانية القديمة هي بيثيا، وأوراكل ديوني وزيوس في دودونا في إبيروس 13. وبقي من مصادر متنوعة أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة تشير إلى عرافة دلفي 9.
وفيما يتصل بالكشف الأثري، تم التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما 10. ثم في 1893، أزالت المدرسة الأثرية الفرنسية كميات هائلة من التربة من انهيارات أرضية عديدة للكشف عن المباني والمنشآت الرئيسية في مقدس أبولو ومعبد أثينا 2. ويقع استاد دلفي على أعلى نقطة في الموقع الأثري لدلفي، ويشرف على مقدس أبولو وله إطلالة على المشهد الدلفي 15.
3. المعبد والمقدس
كان معبد أبولو في دلفي موطنًا للنبية اليونانية الشهيرة بيثيا، أي وحي دلفي، وهو ما جعل المعبد والمقدس في دلفي موقعًا دينيًا بانهلينيًا رئيسيًا منذ القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل 2. ولم تكن هذه المكانة عارضة في تاريخ اليونان القديم، بل ظل الموقع ذا أهمية كبيرة في فترات عديدة مختلفة من ذلك التاريخ 2. وبذلك اقترن المقدس بوظيفتين متلازمتين: العبادة، والاستشارة الغيبية التي قصدها السائلون من أنحاء العالم اليوناني.
تعاقبت على موقع دلفي عدة معابد عبر تاريخه 2. غير أن ما يراه الزائر في العصر الحديث من أطلال إنما يعود إلى المعبد الذي بُني في القرن الرابع قبل الميلاد 2. وهكذا تتراكم في الموقع طبقات معمارية متعاقبة، لا يبقى منها اليوم إلا أحدثها أثرًا.
اتسمت كثير من العبارات الوحيانية الصادرة عن المقدس بصيغة غامضة 4. ويبدو أن هذا الغموض كان مقصودًا بهدف إظهار الوحي في صورة حسنة بصرف النظر عن النتيجة 4. فكانت الصياغة تحتمل أكثر من وجه، فيبقى للوحي بريقه مهما انتهى إليه الأمر.
كان المعبد والمقدس في دلفي مكرسين لأحد كبار الآلهة اليونانية، وهو أبولو، إله الرماية والموسيقى والنور والنبوة والفنون والشفاء 2. وأبولو نفسه أحد الآلهة الأولمبية في الديانة والأساطير اليونانية القديمة 12، وبصفته الإله الراعي لدلفي، أي أبولو بيثيوس، فهو الإله النبوي لعرافة دلفي وإله التطهير الطقسي 12. وكان معبد أبولو، المعروف أيضًا باسم أبولونيون، جزءًا رئيسيًا من المزار الديني الهيليني العام الواقع في وسط اليونان في دلفي 2.
أما بيثيا فهي الكاهنة التي ترأست عرافة أبولو في دلفي 4، وكان لقبها باليونانية القديمة Πυθία 3. وكانت مقر العرافة الكبرى التي كان يُستشار بها بشأن القرارات المهمة في جميع أنحاء العالم الكلاسيكي القديم 1. وقد تأسست في موعد لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد، وإن كانت بعض التقديرات تؤرخ الضريح إلى وقت مبكر يعود إلى 1400 قبل الميلاد، وكانت تحظى بتقدير واسع لنبوءاتها التي كانت تنطق بها تحت التملك الإلهي من قبل أبولو 3. والعرافة في هذا السياق مصدر للبصيرة أو المشورة الحكيمة أو التنبؤات النبوية، بما في ذلك استبصار المستقبل، بإلهام من الآلهة 13.
تشير التقاليد القديمة إلى تعاقب معابد أسطورية في الموقع: أولها بُني من أغصان الزيتون من تيمبي، ثم واحد بُني من شمع العسل والأجنحة بواسطة النحل، وثالث بناه هيفايستوس وأثينا 6. وتقع دلفي في فوكيس باليونان، مباشرة غرب الموقع الأثري الذي يحمل الاسم نفسه 8، وكانت تُسمى في الأسطورة سابقًا بيثو، وهي منطقة مقدسة قديمة في وسط اليونان 1. ويقع استاد دلفي على أعلى نقطة في الموقع الأثري لدلفي 15.
من مدخل الموقع العلوي، مع الاستمرار صعودًا على المنحدر عبر الطريق المقدس حتى معبد أبولو تقريبًا، توجد أعداد كبيرة من التماثيل النذرية والعديد من ما يسمى بالخزائن، ومنها الخزانة الأثينية والخزانة البويوتية والخزانة الكنيدية والخزانة السيكيونية والخزانة السيفنية والخزانة الطيبية وخزانة الأكانثيين وخزانة الماساليين 7. وقد تم التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما 10.
بقي من عبارات النبوءة المفترضة أكثر من 500 عبارة من مصادر متنوعة تشير إلى عرافة دلفي 4. وعلى صعيد المقارنة، كانت دودونا في إبيروس في شمال غرب اليونان أقدم عرافة هيلينية، وربما يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد وفقًا لهيرودوت 5.
4. الخزائن والتماثيل النذرية
يمتد على المنحدر صعوداً من مدخل الموقع العلوي طريق مقدس يمرّ بالزائر بين أعداد كبيرة من التماثيل النذرية والعديد من ما يسمى بالخزائن، حتى يبلغ معبد أبولو تقريباً 7. وتنتظم هذه الخزائن في سلسلة تؤثث جنبات الطريق، منها خزانة الأثينيين وخزانة البيوتيين وخزانة الكنيديين وخزانة السيكيونيين وخزانة السيفنيين وخزانة الطيبيين وخزانة الأكانثيين وخزانة الماساليين 16Delphi — sec6 · Wikipedia ↗. وهي إلى جانب التماثيل النذرية تشكّل معرضاً حجرياً متواصلاً يحفظ أسماء المدن والدول التي قصدت المقدس. وقد جعلت مكانة معبد أبولو الدينية منه ومن مقدسه موقعاً بانهلينياً رئيسياً منذ القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل، ومكاناً ذا أهمية كبيرة في فترات عديدة مختلفة من التاريخ اليوناني القديم 2.
كان المعبد في العصور القديمة موطن النبية اليونانية الشهيرة بيثيا، أو وحي دلفي، فغدا معبد أبولو والمقدس في دلفي موقعاً دينياً بانهلينياً رئيسياً منذ القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل 2. ومن هذه المكانة استمدت الخزائن والتماثيل النذرية معناها، إذ كانت تُهدى إلى المقدس تعبيراً عن الشكر للعرافة وطلباً لرضاها. وتتوزع هذه المنشآت على المنحدر عبر الطريق المقدس حتى معبد أبولو تقريباً، فتؤدي وظيفة تذكارية ودينية في آن واحد 7.
تتوالى الخزائن على المنحدر بأسماء راعية لها، منها خزانة الأثينيين وخزانة البيوتيين وخزانة الكنيديين وخزانة السيكيونيين وخزانة السيفنيين وخزانة الطيبيين وخزانة الأكانثيين وخزانة الماساليين 16. وتشهد هذه التسميات على تعدّد الجماعات التي قصدت دلفي وأرادت أن تترك أثراً مادياً لها في المقدس. وتقوم إلى جانبها أعداد كبيرة من التماثيل النذرية التي ترافق الزائر في صعوده 7.
5. الاستاد
يقع استاد دلفي على أعلى نقطة في الموقع الأثري لدلفي، في موضع يُشرف على مجمل المشهد الأثري ويعلو على ما دونه من منشآت مقدسة 15. وبهذا الموقع المتطرف في الارتفاع يكتسب الاستاد مكانة مميزة داخل ترتيب الموقع، إذ يظل في القمة بينما تنتشر تحته العناصر الأخرى للمقدس. ويُعدّ هذا الاستاد أفضل استاد قديم محفوظ في اليونان، وهي صفة تجعله شاهدًا ماديًا نادرًا على العمارة الرياضية في العالم اليوناني القديم.
كان المعبد موطنًا للنبية اليونانية الشهيرة بيثيا، أو وحي دلفي، مما جعل معبد أبولو والمقدس في دلفي موقعًا دينيًا بانهلينيًا رئيسيًا منذ القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل 2. وظل الموقع ذا أهمية كبيرة في فترات عديدة مختلفة من التاريخ اليوناني القديم 2. وعلى هذا الأساس الديني الواسع قام نسيج المقدس الذي يعلوه الاستاد، فانتظمت فيه المباني النذرية والخزائن والمنشآت الرياضية في مركب واحد.
من مدخل الموقع العلوي، مع الاستمرار صعودًا على المنحدر عبر الطريق المقدس حتى معبد أبولو تقريبًا، توجد أعداد كبيرة من التماثيل النذرية، والعديد من ما يسمى بالخزائن 7. وتشمل هذه الخزائن الخزانة الأثينية، والخزانة البويوتية، والخزانة الكنيدية، والخزانة السيكيونية، والخزانة السيفنية، والخزانة الطيبية، وخزانة الأكانثيين، وخزانة الماساليين (دلفي) 7. وتنتظم هذه المنشآت على امتداد المسار الصاعد، فتؤلف مع التماثيل النذرية سلسلة من العلامات المادية التي ترافق الزائر في اقترابه من المعبد.
كانت دلفي في الأصل منطقة مقدسة قديمة في وسط اليونان، عُرفت في الأسطورة باسم بيثو قبل أن تستقر تسميتها التاريخية 1 9. وإلى الغرب من الموقع الأثري نفسه تقوم اليوم بلدة دلفي الحديثة في إقليم فوكيس، وهي بلدة مستقلة عن المنطقة الأثرية وإن جاورتها 8. وقد نشأت هذه البلدة الحديثة على أثر نقل سكان كاستري من موضعهم الأصلي لإفساح المجال للتنقيب في موقع دلفي القديمة 8، فصارت دلفي اليوم بلدية في اليونان إلى جانب كونها بلدة حديثة مجاورة للمنطقة الأثرية القديمة 11.
أما المعبد الذي ينتظم حوله المقدس، فقد كان مكرسًا لأبولو، أحد الآلهة الأولمبية في الديانة والأساطير اليونانية القديمة 12، وهو إله الرماية والموسيقى والنور والنبوة والفنون والشفاء 2. وبصفته الإله الراعي لدلفي تحت اسم أبولو بيثيوس، كان إلهًا نبوئيًا، إله عرافة دلفي وإله التطهير الطقسي 12. وقد عُرف معبده أيضًا باسم أبولونيون، وكان جزءًا رئيسيًا من المزار الديني الهيليني العام في وسط اليونان 2. وتشير التقاليد القديمة إلى تعاقب معابد أسطورية في الموقع: أولها بُني من أغصان الزيتون من تيمبي، ثم واحد بُني من شمع العسل والأجنحة بواسطة النحل، وثالث بناه هيفايستوس وأثينا 6.
وفي قلب هذا المقدس عملت العرافة، وهي بحسب أصل الكلمة من الفعل اللاتيني ōrāre أي «أن يتكلم»، تشير تحديدًا إلى الكاهن أو الكاهنة التي تنطق بالتنبؤ 13. وكانت بيثيا لقب الكاهنة العليا لمعبد أبولو في دلفي، وهي الكاهنة التي ترأست عرافة أبولو فيه 3 4. وقد كانت مقر العرافة الكبرى التي كان يُستشار بها بشأن القرارات المهمة في جميع أنحاء العالم الكلاسيكي القديم 1 9، وتحظى بتقدير واسع لنبوءاتها التي كانت تنطق بها تحت التملك الإلهي من قبل أبولو 3. ويُرجَّح أن تأسيسها لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد، مع تقديرات تُؤرخ الضريح إلى وقت أبكر يعود إلى 1400 قبل الميلاد 3. وقد بقي من مصادر متنوعة أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة تشير إلى عرافة دلفي 4.
ولم تكن دلفي العرافة الهيلينية الوحيدة، إذ كانت دودونا في إبيروس في شمال غرب اليونان أقدم عرافة هيلينية، وربما يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد وفقًا لهيرودوت 5. وعلى صعيد التاريخ السياسي والديني، أضفى الأرغيون طابعًا أسطوريًا على تحرير أرغوس في نقوش نسبت حرية المدينة إلى تدخل إلهي، لا سيما من أبولو، مع حذف ديميتريوس تمامًا 14. وفي مجال التنقيب، جرى أول عمل أثري في الموقع لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما 10. ويبقى مخطط الموقع للمنطقة المقدسة العليا مرجعًا في دراسة عمارة المنطقة 16.
6. تاريخ التنقيب
شكّ المسافرون البريطانيون والفرنسيون في هوية موقع دلفي قبل أن يكشف التنقيب الأثري حقيقته. وقد بدأ التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما 10.
في 1893، أزالت المدرسة الأثرية الفرنسية كميات هائلة من التربة من انهيارات أرضية عديدة للكشف عن المباني والمنشآت الرئيسية في مقدس أبولو ومعبد أثينا، أثينا برونويا، إلى جانب آلاف القطع والألواح النقشية والمنحوتات 10.
أثناء الحفر الكبير، اكتُشفت عناصر معمارية من بازيليكا مسيحية من القرن الخامس تعود إلى الفترة التي كانت فيها دلفي أسقفية 10.
تعاقبت على دلفي عبر تاريخها الطويل عدة معابد، غير أن ما تشاهده العين في العصر الحديث من أطلال ليس إلا بقايا المعبد الذي شُيّد في القرن الرابع قبل الميلاد 5.
7. دلفي الحديثة
دلفي (باليونانية: Δελφοί، [ðelˈfi]) بلدة في فوكيس باليونان، تقع مباشرة غرب الموقع الأثري الذي يحمل الاسم نفسه 8. وقد أُنشئت هذه البلدة موطناً لسكان كاستري، الذين نُقلوا من موضعهم لإتاحة التنقيب في موقع دلفي القديمة 8. وهكذا اقترن اسم الموقع القديم بالعمران الحديث الذي قام على مقربة منه 8.
ولم تقف دلفي عند حدود البلدة الضيقة، بل نمت أهمية الموقعين التوأمين إلى حد جعل دلفي أيضاً اسم البلدية الحديثة 8. وتشمل هذه البلدية مجتمعات نظام وادي بليستوس حتى خليج كورنث جنوباً 8. فصار الاسم بذلك يغطي رقعة تمتد من الوادي نحو الساحل الجنوبي 8.
كانت دلفي في الأسطورة تُعرف باسم بيثو (Πυθώ)، وهي منطقة مقدسة قديمة في وسط اليونان 1. ويروي السودا أن الاسم مأخوذ من دلفيني، الأفعى الأنثى (drakaina) التي سكنت هناك وقتلها الإله أبولو 7. وقد عدّ الإغريق القدماء أن مركز العالم في دلفي، محدداً بالنصب الحجري المعروف باسم أومفالوس دلفي 1، وكان مصطلح omphalos هو الكلمة اليونانية لـ«السرة» 11.
كان المعبد في العصور القديمة موطناً للنبية اليونانية الشهيرة بيثيا، أو وحي دلفي، مما جعل معبد أبولو والمقدس في دلفي موقعاً دينياً بانهليني رئيسياً 4. وكانت بيثيا الكاهنة العليا لمعبد أبولو، وهي التي ترأس عرافة أبولو في دلفي 3. وبصفته الإله الراعي لدلفي (أبولو بيثيوس)، كان أبولو إلهاً نبويّاً، إله عرافة دلفي وإله التطهير الطقسي 12. وقد بقي من مصادر متنوعة أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة تشير إلى عرافة دلفي 9.
تشير التقاليد القديمة إلى تعاقب معابد أسطورية في الموقع: أولها بُني من أغصان الزيتون من تيمبي، ثم واحد بُني من شمع العسل والأجنحة بواسطة النحل، وثالثاً واحد بناه هيفايستوس وأثينا 6. وبُنيت عدة معابد في دلفي عبر تاريخ الموقع، رغم أن الأطلال المرئية في العصر الحديث هي تلك الخاصة بالمعبد الذي بُني في القرن الرابع قبل الميلاد 5. وكان معبد أبولو، المعروف أيضاً باسم أبولونيون، جزءاً رئيسياً من المزار الديني الهيليني العام الواقع في وسط اليونان في دلفي 2.
تم التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضواً فيها في وقت ما 10. وقبل ذلك، شكّ المسافرون البريطانيون والفرنسيون الذين زاروا الموقع في أنه دلفي القديمة 10. ويقع استاد دلفي على أعلى نقطة في الموقع الأثري لدلفي، ويشرف على مقدس أبولو وله إطلالة على المشهد الدلفي 15. ومن مدخل الموقع العلوي، مع الاستمرار صعوداً على المنحدر عبر الطريق المقدس حتى معبد أبولو تقريباً، توجد أعداد كبيرة من التماثيل النذرية، والعديد من ما يسمى بالخزائن، ومنها الخزانة الأثينية والبويوتية والكنيدية والسيكيونية والسيفنية والطيبية وخزانة الأكانثيين وخزانة الماساليين 7.
8. دلفي في مقارنة الأوحياء الهيلينية
لم تكن دلفي وحدها موضع السؤال في العالم اليوناني القديم، بل شاركتها في هذا الشأن عرافة دودونا في إبيروس شمال غرب اليونان، وهي أقدم عرافة هيلينية على ما يذهب إليه هيرودوت، إذ يرجّح أن تاريخها يعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد 5. وتلك التواريخ المبكرة تقابل أقدم التواريخ المعروفة في دلفي، وهو ما يشير إلى أن دلفي استولى عليها الفوكيون وحولوها من كريسا القديمة 11. وعلى الرغم من هذه الأقدمية، ظلّت دلفي في نظر اليونانيين أهمّ أوراكل العصور القديمة، إذ كانت بيثيا كاهنة أبولو فيها في الصدارة، وتلتها عرافة ديوني وزيوس في دودونا بإبيروس 13.
كان معبد أبولو، المعروف أيضًا باسم أبولونيون، جزءًا رئيسيًا من المزار الديني الهيليني العام الواقع في وسط اليونان في دلفي 2. وقد بُنيت عدة معابد في الموقع عبر تاريخه، غير أن الأطلال المرئية في العصر الحديث هي تلك الخاصة بالمعبد الذي بُني في القرن الرابع قبل الميلاد 2. وتشير التقاليد القديمة إلى تعاقب معابد أسطورية في الموقع: أولها بُني من أغصان الزيتون من تيمبي، ثم واحد بُني من شمع العسل والأجنحة بواسطة النحل، وثالثًا واحد بناه هيفايستوس وأثينا 6.
وفي العصور القديمة كان المعبد موطنًا للنبية اليونانية الشهيرة بيثيا، أو وحي دلفي، مما جعل معبد أبولو والمقدس في دلفي موقعًا دينيًا بانهلينيًا رئيسيًا 4. وكانت بيثيا الكاهنة التي ترأس عرافة أبولو في دلفي 4، ولقبها باليونانية القديمة Πυθία 3. وقد بقي من مصادر متنوعة أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة تشير إلى عرافة دلفي 9.
وكان أبولو، بصفته الإله الراعي لدلفي (أبولو بيثيوس)، إلهًا نبوئيًا، أي الإله النبوي لعرافة دلفي وإله التطهير الطقسي 12. واعتبر الإغريق القدماء أن مركز العالم في دلفي، محددًا بالنصب الحجري المعروف باسم أومفالوس دلفي 1، وكان مصطلح omphalos هو الكلمة اليونانية لـ«السرة» 7. ووفقًا للسودا، أخذت دلفي اسمها من دلفيني، الأفعى الأنثى (drakaina) التي عاشت هناك وقتلها الإله أبولو 7.
أما في العصر الحديث، فدلفي بلدية في اليونان فضلًا عن بلدة حديثة مجاورة للمنطقة الأثرية القديمة 11، وهي بلدة في فوكيس تقع مباشرة غرب الموقع الأثري الذي يحمل الاسم نفسه 8. وقد أُنشئت كموطن لسكان كاستري، الذين نُقلوا لإتاحة التنقيب في موقع دلفي القديمة 8. وفي سياق التنقيب، تم التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما 10. وقد شكّ المسافرون البريطانيون والفرنسيون الذين زاروا الموقع في أنه دلفي القديمة 10.
9. النبوءات الباقية
لم يصل إلينا من تراث عرافة دلفي إلا شذرات متناثرة، إذ بقيت أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة من مصادر متنوعة تشير إلى العرافة 4. وهذه العبارات، على تعدد مواردها وتباعد أزمنتها، تشكّل المادة الأساسية التي يُبنى عليها تصوّرنا لما كانت عليه الاستشارة الدلفية. وهي لا تُقرأ كنصوص مستقلة فحسب، بل بوصفها شواهد على صياغة الوحي وطريقة تلقّيه.
ومن أبرز سمات هذه النبوءات الباقية أن كثيراً منها يُصاغ بصيغة غامضة تحتمل أكثر من وجه 4. ويبدو أن هذا الغموض لم يكن عيباً في التعبير بل مقصداً، إذ كان يهدف إلى إظهار الوحي في صورة حسنة بصرف النظر عن النتيجة التي تتحقق 4. فالصيغة المائعة تظل صادقة مهما انقلبت الوقائع، وتصون بذلك هيبة العرافة أمام سائلها.
بقيت أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة من مصادر متنوعة تشير إلى عرافة دلفي 4.
كثير من هذه العبارات غامض الصياغة، ويبدو أن ذلك كان بهدف إظهار الوحي في صورة حسنة بصرف النظر عن النتيجة 4.
تقوم العرافة في دلفي على كاهنة عليا تُعرف ببيثيا، وهي التي ترأست عرافة أبولو في الموقع 4، وكانت مقرّها هناك موضع استشارة للقرارات المهمة في أنحاء العالم الكلاسيكي القديم 1. وقد تأسست هذه المؤسسة في موعد لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد، مع تقديرات تُؤرخ الضريح إلى وقت أبكر يعود إلى 1400 قبل الميلاد، ونالت شهرة واسعة لنبوءاتها التي كانت تنطق بها تحت التملك الإلهي من قبل أبولو 3.
ويقوم الأساس الديني لهذه العرافة على أبولو بوصفه الإله الراعي لدلفي، فهو الإله النبوي لعرافتها وإله التطهير الطقسي 12، وكان المعبد والمقدس عمومًا مكرسين له بصفته أحد كبار الآلهة اليونانية وإله الرماية والموسيقى والنور والنبوة والفنون والشفاء 2. وتشير التقاليد القديمة إلى تعاقب معابد أسطورية في الموقع: أولها بُني من أغصان الزيتون من تيمبي، ثم واحد بُني من شمع العسل والأجنحة بواسطة النحل، وثالث بناه هيفايستوس وأثينا 6.
أما المادة التي بُنيت عليها هذه السمعة فقائمة على أكثر من 500 عبارة نبوءة مفترضة بقيت من مصادر متنوعة تشير إلى عرافة دلفي 4، وتعرض القائمة التالية بعضًا من أبرز النبوءات وأكثرها أهمية تاريخيًا في دلفي 4. وتُعد دلفي نفسها منطقة مقدسة قديمة في وسط اليونان، عُرفت في الأسطورة سابقًا باسم بيثو 1، وهي اليوم بلدة في فوكيس تقع مباشرة غرب الموقع الأثري الذي يحمل الاسم نفسه 8، وبلدية في اليونان فضلًا عن بلدة حديثة مجاورة للمنطقة الأثرية القديمة 11.
وفي مقارنة السياق الهيليني، كانت دودونا في إبيروس بشمال غرب اليونان أقدم عرافة هيلينية، وربما يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد وفقًا لهيرودوت 5. وعلى صعيد الموقع الأثري، يقع استاد دلفي على أعلى نقطة فيه 15، وتتضمن المنطقة المقدسة العليا مخطط موقع معماريًا 16، كما تنتشر على المنحدر صعودًا عبر الطريق المقدس نحو معبد أبولو أعداد كبيرة من التماثيل النذرية والعديد من الخزائن 7. وقد جرى التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما 10.
10. أهم التواريخ
- 1400 BCEThe Pythia was established at the latest in the 8th century BC (thoughتأسست بيتيا في موعد لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد (رغم أن بعض التقديرات تؤرخ الضريح إلى وقت مبكر يعود إلى 1400 قبل الميلاد)، وكانت تحظى بتقدير واسع لنبوءاتها التي كانت تنطق بها تحت التملك الإلهي (enthousiasmos) من قبل أبولو.
- 1400تأسست بيتيا في موعد لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد (رغم أن بعض التقديرات ت…تأسست بيتيا في موعد لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد (رغم أن بعض التقديرات تؤرخ الضريح إلى وقت مبكر يعود إلى 1400 قبل الميلاد)، وكانت تحظى بتقدير واسع لنبوءاتها التي كانت تنطق بها تحت التملك الإلهي (enthousiasmos) من قبل أبولو.
- 1880آثار المنطقة المقال الرئيسي: الحفريات في دلفي الجدار متعدد الأضلاع، 1902 تم ال…آثار المنطقة المقال الرئيسي: الحفريات في دلفي الجدار متعدد الأضلاع، 1902 تم التنقيب في الموقع لأول مرة لفترة وجيزة في 1880 بواسطة برنار أوسولييه نيابة عن المدرسة الفرنسية في أثينا، التي كان عضوًا فيها في وقت ما.
- 1893في 1893، أزالت المدرسة الأثرية الفرنسية كميات هائلة من التربة من انهيارات أرضي…في 1893، أزالت المدرسة الأثرية الفرنسية كميات هائلة من التربة من انهيارات أرضية عديدة للكشف عن المباني والمنشآت الرئيسية في مقدس أبولو ومعبد أثينا، أثينا برونويا، إلى جانب آلاف القطع والألواح النقشية والمنحوتات.
11. الأسئلة الشائعة
هل كان في دلفي معابد أخرى إلى جانب معبد أبولو؟
ما أقدم عرافة هيلينية وما موقعها؟
لمن كان مقدس دلفي مكرسًا وما صفات ذلك الإله؟
كيف انتهى دور العرافة في دلفي؟
المراجع (16)
- 1Delphi — wiki — Wikipedia موقع↩عرض المصدر
- 2Delphi — delphi — Reference موقع↩عرض المصدر
- 3Delphi — pythia — Reference موقع↩عرض المصدر
- 4Delphi — d — Reference موقع↩عرض المصدر
- 5Delphi — dodona — Reference موقع↩عرض المصدر
- 6Delphi — sec7 — Wikipedia موقع↩عرض المصدر
- 7Delphi — sec8 — Wikipedia موقع↩عرض المصدر
- 8Delphi — town — Reference موقع↩عرض المصدر
- 9Delphi — delphi — Reference موقع↩عرض المصدر
- 10Delphi — sec4 — Wikipedia موقع↩عرض المصدر
- 11Delphi — sec3 — Wikipedia موقع↩عرض المصدر
- 12Delphi — apollo — Reference موقع↩عرض المصدر
- 13Delphi — oracle — Reference موقع↩عرض المصدر
- 14Delphi — peloponnese — Reference موقع↩عرض المصدر
- 15Delphi — delphi — Reference موقع↩عرض المصدر
- 16Delphi — sec6 — Wikipedia موقع↩عرض المصدر