تخطَّ إلى المحتوى
EN
التاريخ

تشيتشن إيتزا

هرم المايا الذي يرسم ظل أفعى عند الاعتدال.

· Jebulon · CC0
كانت مايابان العاصمة السياسية والثقافية…كانت مايابان العاصمة السياسية والثقافية للمايا في شبه جزيرة يوكاتان خلال فترة ما بعد الكلاسيكي المتأخرة من 1220s حتى 1440s.
يُشتق مصطلح تشاكمول من الاسم "تشاكمول"،…يُشتق مصطلح تشاكمول من الاسم "تشاكمول"، الذي أعطاه أوغسطس لو بلونجيون في 1875 لمنحوتة قام هو وزوجته أليس ديكسون لو بلونجيون بتنقيبها داخل معبد النسور
في هذا المقال
  1. 1نظرة عامة
  2. 2الموقع والسكان وتنوع الأنماط المعمارية
  3. 3إل كاستيو ومعبد كوكولكان
  4. 4كوكولكان: الأصل والعبادة
  5. 5عرش اليغور الأحمر
  6. 6تشاكمول: الاكتشاف والتسمية
  7. 7لعبة الكرة المايا
  8. 8الإيتزا: الشعب والهجرة واللغة
  9. 9مايابان ومقارنتها بتشيتشن إيتزا
  10. 10أوكسمال وهرم الساحر
  11. 11الفيلم الإثنوغرافي: مشاهدات السفر في تشيتشن إيتزا
  12. 12أهم التواريخ
  13. 13الأسئلة الشائعة
  14. 14خريطة المعرفة

نظرة عامة

تشيتشن إيتزا مدينة كبيرة من عصر ما قبل كولومبوس بناها شعب المايا في فترة الكلاسيكي المتأخر 1Chichén Itzá — wiki · Wikipedia ↗. وكانت واحدة من أكبر مدن المايا، ويُرجَّح أنها إحدى المدن العظيمة الأسطورية، أو تولان، التي تشير إليها أدبيات أمريكا الوسطى اللاحقة 2Chichén Itzá — itza · Reference ↗. وهي اليوم موقع أثري وسياحي في ولاية يوكاتان المكسيكية 3Chichén Itzá — itz · Reference ↗.

كانت حضارة المايا حضارة من أمريكا الوسطى وُجدت من العصور القديمة حتى أوائل العصر الحديث 4Chichén Itzá — civilization · Reference ↗. وقد بلغت في الكتابة شأواً لم تبلغه حضارة أخرى في الأمريكتين قبل كولومبوس، إذ تُعدّ كتابة المايا أكثر أنظمة الكتابة تطوراً وتعقيداً في تلك البقاع 4. وفي هذا الإطار الحضاري نشأت تشيتشن إيتزا بوصفها واحدة من كبرى حواضر المايا 2.

يهيمن على مركز الموقع الأثري هرم مدرّج من أمريكا الوسطى هو إل كاستيو، المعروف أيضاً بمعبد كوكولكان 5Chichén Itzá — itza · Reference ↗. وقد بُنيت هذه البناية من قبل حضارة المايا ما قبل الكولومبية في وقت ما بين القرنين 8 و12 ميلاديًا، وخدمت معبداً للإله كوكولكان، إله الأفعى ذات الريش لدى مايا يوكاتان، المرتبط ارتباطاً وثيقاً بكيتزالكواتل المعروف لدى الأزتك وغيرهم من ثقافات وسط المكسيك في فترة ما بعد الكلاسيكية 5. ومن المرجح أن بناء المعبد، مثل غيره من معابد أمريكا الوسطى، عكس الممارسة الشائعة لدى المايا بتنفيذ عدة مراحل من البناء لمعابدهم 5.

تعود أصول كوكولكان إلى شعب المايا في الفترة الكلاسيكية، حين كان يُعرف باسم واكساكلاون أوباه كان، أي الأفعى المحاربة 6Chichén Itzá — kukulkan · Reference ↗. وعلى الرغم من أنه مكسّك بشدة، فإن كوكولكان له أصوله بين المايا في العصر الكلاسيكي 6. ووفقاً لعالم الآثار المكسيكي رومان بينيا تشان، أُدخلت عبادة كيتزالكواتل، المعروفة باسم كوكولكان في يوكاتان، إلى المنطقة من قبل الإيتزا حوالي 987 ميلادي 7Chichén Itzá — architecture · Reference ↗.

كان عرش اليغور الأحمر لفترة ما المقعد المقدس للسلطة لدى حكام مدينة المايا تشيتشن إيتزا، الواقع في الغرفة الثانية من المعبد العلوي لقاعدة هرمية مدرجة بُني فوقها لاحقاً معبد كوكولكان، أو إل كاستيو، كما يُعرف اليوم 8Chichén Itzá — throne · Reference ↗. وهو عرش مايا يقع داخل البنية التحتية لمعبد كوكولكان في المدينة 8. ومثّل هذا العرش قوة وسلطة مقدسة لليغور، وهو حيوان مهم في أساطير المايا مرتبط بالسلطة والليل والعالم السفلي، والذي جسد روحه أولئك الذين اعتلوا العرش 8.

كانت لعبة الكرة المايا، وهي جزء من لعبة الكرة في أمريكا الوسطى، حدثاً رياضياً يُلعب طوال عصر أمريكا الوسطى من قبل حضارة المايا التي كانت موزعة في كثير من أنحاء أمريكا الوسطى 9Chichén Itzá — ballgame · Reference ↗. وكان ملعب الكرة نفسه نقطة محورية لمدن المايا ورمزاً لثروة المدينة وقوتها 9. وتُبرز هذه العناصر مجتمعة صورة تشيتشن إيتزا بوصفها مركزاً حضارياً جامعاً للعبادة والسلطة والحياة العامة في عالم المايا 2.

يُظهر الموقع تنوعاً معمارياً لافتاً، إذ تجتمع فيه أنماط تُذكّر بما هو مرئي في وسط المكسيك، إلى جانب أنماط بووك وتشينيس السائدة في الأراضي المنخفضة الشمالية للمايا 1. ويُعرف معبد إل كاستيو في التصنيف الأثري الرسمي باسم «تشيتشن إيتزا البنية 5B18» 5. وقد ذهب فينسنت إتش مالمستروم إلى أن محاذاة الأهرامات لتواجه غروب الشمس في 13 أغسطس تعود إلى رغبة عامة في مطابقة ذلك الاتجاه، وهو تاريخ بداية تقويم العد الطويل للمايا 7. ومن الأمثلة الشهيرة على تداخل الضوء والظل في العمارة الوسط أمريكية هرم إل كاستيو نفسه، حيث يمكن ملاحظة هذا التأثير خلال عدة أسابيع حول الاعتدالين 7.

توجد معابد بارزة لكوكولكان في مواقع أثرية عدة في شبه جزيرة يوكاتان، منها تشيتشن إيتزا وأوكسمال ومايابان 6. وفي أوكسمال يشكّل هرم الساحر البنية المركزية في مجمع أطلال المايا هناك 10Chichén Itzá — magician · Reference ↗. أما مايابان فهو موقع مايا من عصر ما قبل كولومبوس يقع على بعد بضعة كيلومترات جنوب بلدة تلتشاكيو في بلدية تيكوه، على نحو 40 كم جنوب شرق ميريدا و100 كم غرب تشيتشن إيتزا، في ولاية يوكاتان المكسيكية 11Chichén Itzá — mayapan · Reference ↗.

ترتبط تشيتشن إيتزا في بعض أدبياتها بشعب الإيتزا، الذين هاجروا إلى باكالار وشمال يوكاتان خلال القرن 10، ثم وصلوا لاحقاً إلى تشامبوتون، وأخيراً استقروا في القرن 15 حول بحيرة بيتين إيتزا حيث بقوا مستقلين حتى 1697 12Chichén Itzá — people · Reference ↗. وقد كان الإيتزا خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية ولاحقاً من قبل الحكومة الغواتيمالية ضحايا سياسات قمعية عجّلت بانقراض ثقافتهم ولغتهم، مما أدى إلى فقدان كثير من هويتهم العرقية 12. وفي سياق آخر من تاريخ المنطقة، فرّ كثير ممن دعموا سي أكاتل توبيلتزين من تولان بسبب العنف، واتجهت نسبة كبيرة من هؤلاء المنفيين نحو منطقة ثقافة المايا 13Chichén Itzá — empire · Reference ↗.

أما مصطلح «تشاكمول» فيُشتق من الاسم الذي أعطاه أوغسطس لو بلونجيون في 1875 لمنحوتة قام هو وزوجته أليس ديكسون لو بلونجيون بتنقيبها داخل معبد النسور واليغور في تشيتشن إيتزا في 1875، وقد تُرجم من المايا اليوكاتانية بمعنى «المخلب السريع كالرعد» 14Chichén Itzá — chacmool · Reference ↗. وقد اعتقد لو بلونجيون أن التمثال، الذي وجده مدفوناً تحت منصة النسور واليغور، يصور حاكماً سابقاً لتشيتشن إيتزا 14. وتصوّر تشاكمولات تشيتشن إيتزا وتولا شباناً ذوي سمات محارب، بينما تصوّر تشاكمولات ميتشواكان رجالاً مسنّين بوجوه متجعدة وأعضاء ذكورية منتصبة 14.

1. الموقع والسكان وتنوع الأنماط المعمارية

يُظهر موقع تشيتشن إيتزا تنوعاً معمارياً لافتاً، إذ تجتمع فيه أنماط تُذكّر بما هو مرئي في وسط المكسيك، إلى جانب أنماط بووك وتشينيس المألوفة في الأراضي المنخفضة الشمالية للمايا 1. وهذا التداخل بين تقاليد معمارية متباعدة جغرافياً يمنح الموقع طابعاً مركّباً لا يقتصر على مدرسة واحدة 2. ويُرجَّح أن هذه الخصيصة البصرية نفسها هي ما يجعل الموقع موضع مقارنة دائمة بين أنماطه وأنماط الأقاليم الماياوية المجاورة 15Chichén Itzá — itza · Reference ↗.

ويُفسَّر هذا التعدد المعماري بأن المدينة ربما كانت تضم أكثر السكان تنوعاً في عالم المايا، وهو عامل قد يكون أسهم في تنوع الأنماط المعمارية في الموقع 1. فالتركيبة السكانية المتعددة الأصول تنعكس عادةً في تعدد أساليب البناء والزخرفة، وهو ما يبدو متسقاً مع ما يُلاحظ في تشيتشن إيتزا 2. ولا يقتصر أثر هذا التنوع على الشكل الخارجي للعمائر، بل يمتد إلى تنوع الأساليب المعمارية ذاتها كما تُوصف في الموقع 15.

ومن الشواهد التي عُدّت دليلاً على هذا التداخل الثقافي اكتشاف تشاكموول في كل من وسط المكسيك وشبه جزيرة يوكاتان في القرن التاسع عشر، وهو ما ساعد على تعزيز فكرة إمبراطورية تولتك 10. غير أن منحوتات تشاكموول قد تكون نشأت في منطقة المايا، ما يضعف التفسير القائم على الانتشار التولتكي المباشر 14. وقد أدرك عامل المتحف خيسوس سانشيز أن منحوتة تشيتشن إيتزا كانت متشابهة أسلوبيًا مع منحوتتين من وسط المكسيك، وكان ذلك أول مرة يُدرك فيها الانتشار الواسع لهذا الشكل داخل أمريكا الوسطى 14.

وفي الجانب الديني والمعماري معاً، يذكر عالم الآثار المكسيكي رومان بينيا تشان أن عبادة كيتزالكواتل، المعروفة باسم كوكولكان في يوكاتان، أُدخلت إلى المنطقة من قبل الإيتزا حوالي 987 ميلادي 13. ويتجلى هذا الارتباط في معبد كوكولكان، البنية Q-162 على خريطة الموقع، وهو معبد شعاعي بأربعة سلالم وتسع مصاطب، وعمومًا مشابه لمعبد كوكولكان في موقع تشيتشن إيتزا الأقدم 11. ويشير هذا التشابه الشكلي إلى استمرارية تقليد معماري بعينه عبر مواقع متعددة 3.

وثّق فيلم إثنوغرافي صُوّر بكامله في الموقع الأثري والسياحي تشيتشن إيتزا وفي مجتمع المايا الهندي القريب في بيستي بولاية يوكاتان المكسيكية، وقد جرى تصويره خلال الاعتدال الربيعي لعامي 1995 و1997 3. ويُظهر هذا التوثيق أن الموقع لم يبقَ شاهداً أثرياً معزولاً، بل فضاءً حياً تتقاطع فيه الممارسة البحثية بالحياة المجتمعية المجاورة 4.

أما معبد كوكولكان، المعروف بالبنية Q-162 على خريطة الموقع، فهو معبد شعاعي بأربعة سلالم وتسع مصاطب، ويشبه في هيئته العامة معبد كوكولكان في موقع تشيتشن إيتزا الأقدم 11. ويُقرأ هذا التشابه الشكلي بوصفه امتداداً لتقليد معماري واحد يتكرر في أكثر من موقع 3.

وفي شأن الحفظ، لا تزال الجهود في هذا الباب جارية، وعلى غرار ما جرى مع إل كاستيو في تشيتشن إيتزا، يُمنع الآن زوار الموقع من تسلق الهرم 10.

2. إل كاستيو ومعبد كوكولكان

يُعرف مبنى المعبد في المصادر الأثرية الرسمية باسم تشيتشن إيتزا البنية 5B18، وهو التسمية التي يعتمدها علماء الآثار لوصفه وتمييزه عن سائر أبنية الموقع 5. ويُعدّ من أشهر الأمثلة على العمارة الوسطى الأمريكية، إذ يُستشهد به نموذجاً على توظيف الضوء والظل في العمارة الدينية 7. وتنتشر معابد كوكولكان البارزة في عدة مواقع أثرية بشبه جزيرة يوكاتان، منها تشيتشن إيتزا وأوكسمال ومايابان 6.

كان الإيتزا مجموعة ذات أصل مختلط من مايا بوتون والتولتك، وقد رحّبوا بالمهاجرين القادمين من زمن تولان إلى شبه جزيرة يوكاتان وتبنّوا تعاليمهم الدينية 13. وقد هاجروا إلى باكالار وشمال يوكاتان خلال القرن 10، ثم وصلوا لاحقاً إلى تشامبوتون، وأخيراً استقروا في القرن 15 حول بحيرة بيتين إيتزا حيث بقوا مستقلين حتى 1697 12. ويشير تعداد عام 2002 إلى وجود 1,983 من عرقية الإيتزا الذين يحتفظون ببعض جوانب ثقافتهم الأصلية 12. غير أن سياسات قمعية مورست خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية ولاحقاً من الحكومة الغواتيمالية عجّلت بانقراض ثقافة الإيتزا ولغتهم، فأفضت إلى فقدان كثير من هويتهم العرقية 12.

تتصل بمعبد كوكولكان منحوتات التشاكمول، وقد اشتُقّ مصطلح تشاكمول من الاسم الذي أعطاه أوغسطس لو بلونجيون في 1875 لمنحوتة قام هو وزوجته أليس ديكسون لو بلونجيون بتنقيبها داخل معبد النسور 1. وتصوّر تشاكمولات تشيتشن إيتزا وتولا شباناً ذوي سمات محارب، بينما تصوّر تشاكمولات ميتشواكان رجالاً مسنّين بوجوه متجعدة وأعضاء ذكورية منتصبة 14.

يتجلّى تأثير الضوء والظل في هرم إل كاستيو خلال عدة أسابيع حول الاعتدالين، وهو ما جعله مثالاً شهيراً على هذا التوظيف المعماري 7. وقد صُوّر فيلم وثائقي خلال حدث الاعتدال في تشيتشن إيتزا، ضمّ مقابلات ولقطات مع روحانيي العصر الجديد وسلطات الآثار الحكومية وسياح علمانيين وحرفيين وباعة وقادة سياسيين محليين 3.

يُعرف هذا الهرم المدرّج في الإسبانية باسم إل كاستيو، أي القلعة، ويُسمى كذلك معبد كوكولكان، وهو بناء من أمريكا الوسطى يهيمن على مركز موقع تشيتشن إيتزا الأثري في ولاية يوكاتان المكسيكية 5. وقد أقامته حضارة المايا قبل الكولومبية في وقت ما بين القرنين 8 و12 ميلادياً، وخدم معبداً للإله كوكولكان، إله الأفعى ذات الريش لدى مايا يوكاتيك، المرتبط ارتباطاً وثيقاً بكيتزالكواتل المعروف لدى الأزتك وغيرهم من ثقافات وسط المكسيك في فترة ما بعد الكلاسيكية 5.

ومن حيث الشكل، فإن معبد كوكولكان المسمى بالبنية Q-162 على خريطة الموقع معبد شعاعي بأربعة سلالم وتسع مصاطب، وهو عموماً مشابه لمعبد كوكولكان في موقع تشيتشن إيتزا الأقدم 11. ويُرجّح أن بناءه، مثل غيره من معابد أمريكا الوسطى، عكس الممارسة الشائعة لدى المايا بتنفيذ عدة مراحل من البناء لمعابدهم 5. وتعود أصول كوكولكان إلى شعب المايا في الفترة الكلاسيكية، حين كان يُعرف باسم واكساكلاون أوباه كان، أي الأفعى المحاربة 6.

ويربط عالم الآثار المكسيكي رومان بينيا تشان إدخال عبادة كيتزالكواتل، المعروفة باسم كوكولكان في يوكاتان، إلى المنطقة بالإيتزا حوالي 987 ميلادي 7. وكان عرش اليغور الأحمر لفترة ما المقعد المقدس للسلطة لدى حكام مدينة المايا تشيتشن إيتزا، وهو يقع في الغرفة الثانية من المعبد العلوي لقاعدة هرمية مدرجة بُني فوقها لاحقاً معبد كوكولكان كما يُعرف اليوم 8.

ولا تزال جهود الحفظ جارية في الموقع، وكما هو الحال مع إل كاستيو في تشيتشن إيتزا يُمنع الآن زوار الموقع من تسلق الهرم 10.

3. كوكولكان: الأصل والعبادة

يُكتب اسم كوكولكان في لغة يوكاتيك مايا على صورة Kʼukʼulkan، وفي لغة تسوتزيل على صورة Kʼukʼul-chon6.

تتصل جذور كوكولكان بشعب المايا في العصر الكلاسيكي، حيث كان يُعرف آنذاك باسم واكساكلاون أوباه كان، أي الأفعى المحاربة6. وعلى الرغم من أن التمثال أو التمثيل المرتبط به مكسّك بشدة، فإن أصله يظل راسخًا في تقليد المايا الكلاسيكي6.

توجد معابد بارزة لكوكولكان في مواقع أثرية عدة في شبه جزيرة يوكاتان، منها تشيتشن إيتزا وأوكسمال ومايابان6. ويُعرف معبد كوكولكان في تشيتشن إيتزا أيضًا باسم إل كاستيو، وهو هرم مدرّج من أمريكا الوسطى يهيمن على مركز الموقع الأثري في ولاية يوكاتان المكسيكية5.

شُيّدت هذه البناية من قبل حضارة المايا ما قبل الكولومبية في وقت ما بين القرنين 8 و12 ميلاديًا، وخدمت معبدًا للإله كوكولكان، إله الأفعى ذات الريش لدى مايا يوكاتيك، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بكيتزالكواتل، الإله المعروف لدى الأزتك وغيرهم من ثقافات وسط المكسيك في فترة ما بعد الكلاسيكية5. ومن المرجح أن بناء المعبد، مثل غيره من معابد أمريكا الوسطى، عكس الممارسة الشائعة لدى المايا بتنفيذ عدة مراحل من البناء لمعابدهم5.

من حيث الشكل، فإن معبد كوكولكان، المعروف بالبنية Q-162 على خريطة الموقع، معبد شعاعي بأربعة سلالم وتسع مصاطب، وهو عمومًا مشابه لمعبد كوكولكان في موقع تشيتشن إيتزا الأقدم11. ويقع عرش اليغور الأحمر داخل البنية التحتية لمعبد كوكولكان في مدينة المايا تشيتشن إيتزا8، وقد كان لفترة ما المقعد المقدس للسلطة لدى حكام المدينة، في الغرفة الثانية من المعبد العلوي لقاعدة هرمية مدرجة بُني فوقها لاحقًا معبد كوكولكان كما يُعرف اليوم8.

يرى عالم الآثار المكسيكي رومان بينيا تشان أن عبادة كيتزالكواتل، المعروفة باسم كوكولكان في يوكاتان، أُدخلت إلى المنطقة من قبل الإيتزا حوالي سنة 987 ميلادي7. ويُذكر أن 1,983 من عرقية الإيتزا، وفقًا لتعداد عام 2002، يحتفظون ببعض جوانب ثقافتهم الأصلية12.

4. عرش اليغور الأحمر

يقع عرش اليغور الأحمر داخل البنية التحتية لمعبد كوكولكان، المعروف أيضًا بإل كاستيو، في مدينة المايا تشيتشن إيتزا في المكسيك 8. وهو عرش من صناعة المايا ارتبط بهذا الموضع ارتباطًا وثيقًا 8. ويشغل العرش الغرفة الثانية من المعبد العلوي في القاعدة الهرمية المدرجة التي بُني فوقها المعبد لاحقًا 8.

كان هذا العرش لفترة ما المقعد المقدس للسلطة لدى حكام تشيتشن إيتزا 8. وقد أدّى وظيفة المقعد الملكي لهؤلاء الحكام في مرحلة من تاريخ المدينة 8. وبهذا المعنى جمع العرش بين الوظيفة السياسية والصفة المقدسة في آن واحد 8.

مثّل العرش قوة اليغور وسلطته المقدسة، وهو حيوان ذو مكانة مركزية في أساطير المايا 8. ويرتبط اليغور في هذا التقليد بالسلطة والليل والعالم السفلي 8. وقد جسّد روحه أولئك الذين اعتلوا عرش اليغور الأحمر 8.

دلالة العرش

عرش مايا داخل البنية التحتية لمعبد كوكولكان في تشيتشن إيتزا 8

المقعد المقدس للسلطة والمقعد الملكي لحكام المدينة لفترة من تاريخها 8

رمز لقوة اليغور المقدسة المرتبط بالسلطة والليل والعالم السفلي في أساطير المايا 8

5. تشاكمول: الاكتشاف والتسمية

يُشتق مصطلح تشاكمول من الاسم الذي أطلقه أوغسطس لو بلونجيون في 1875 على منحوتة قام هو وزوجته أليس ديكسون لو بلونجيون بتنقيبها داخل معبد النسور واليغور في تشيتشن إيتزا في العام نفسه 14. وقد ترجم لو بلونجيون هذا الاسم من المايا اليوكاتانية بمعنى «المخلب السريع كالرعد» 14. وذهب إلى أن التمثال، الذي عثر عليه مدفوناً تحت منصة النسور واليغور، يمثل حاكماً سابقاً لتشيتشن إيتزا 14.

أدرك عامل المتحف خيسوس سانشيز أن منحوتة تشيتشن إيتزا تتشابه أسلوبياً مع منحوتتين من وسط المكسيك 14. وبذلك أُدرك أول مرة الانتشار الواسع لهذا الشكل داخل أمريكا الوسطى 14. وقد ساعد اكتشاف تشاكمول في كل من وسط المكسيك وشبه جزيرة يوكاتان في القرن التاسع عشر على تعزيز فكرة إمبراطورية تولتك 14. غير أن منحوتات تشاكمول قد تكون نشأت في منطقة المايا 14.

6. لعبة الكرة المايا

لعبة الكرة عند المايا جزء من لعبة الكرة في أمريكا الوسطى، وهي حدث رياضي كان يُلعب طوال عصر أمريكا الوسطى من قبل حضارة المايا التي كانت موزعة فيmuch من أمريكا الوسطى 9. ولم تكن اللعبة مجرد تسلية عابرة، بل نشاط جرى عبر عصر أمريكا الوسطى كله ومارسته حضارة موزعة على رقعة واسعة من تلك المنطقة 9. وكان ملعب الكرة نفسه نقطة محورية لمدن المايا ورمزًا لثروة المدينة وقوتها 9. ويصف بوبول فوه تاريخ شعب الكيتشي وحكامهم ويذكر المكانة المهمة للعبة الكرة لدى المايا 9.

لعبة الكرة في حضارة المايا

حدث رياضي كان يُلعب طوال عصر أمريكا الوسطى من قبل حضارة المايا 9.

ملعب الكرة نقطة محورية لمدن المايا ورمز لثروة المدينة وقوتها 9.

بوبول فوه يذكر المكانة المهمة للعبة الكرة لدى المايا 9.

7. الإيتزا: الشعب والهجرة واللغة

كان الإيتزا مجموعة من أصل مختلط من مايا بوتون والتولتك، وقد رحّبوا بالمهاجرين من زمن تولان القادمين إلى شبه جزيرة يوكاتان، وتبنّوا التعاليم الدينية للتولتك 13. هاجروا إلى باكالار وشمال يوكاتان خلال القرن 10، ثم وصلوا لاحقًا إلى تشامبوتون 12. وفي القرن 15 استقروا حول بحيرة بيتين إيتزا حيث بقوا مستقلين حتى 1697 12.

هم واحدة من أصغر مجموعات المايا ولديهم أقل عدد سكان 12. ويستقر الأحفاد القليلون من الإيتزا في بلدة سان خوسيه، شمال بحيرة بيتين إيتزا في إدارة بيتين، غواتيمالا 12. ويُعتبرون مندمجين ثقافيًا بدرجة عالية في مجتمع الميستيثو، مع بقاء 36 شخصًا مسنًا فقط كمتحدثين أصليين للغة 12.

وفقًا لتعداد عام 2002، بلغ عدد المنتمين إلى عرقية الإيتزا 1,983 شخصًا، وهم يحتفظون ببعض جوانب ثقافتهم الأصلية 15. وقد أثّرت السياسات القمعية التي واجهوها خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية، ثم في عهد الحكومة الغواتيمالية، في تعجيل انقراض ثقافتهم ولغتهم، حتى فقدوا قدرًا كبيرًا من هويتهم العرقية 12.

يربط عالم الآثار المكسيكي رومان بينيا تشان بين الإيتزا وانتشار عبادة كيتزالكواتل في المنطقة، إذ يرى أنها أُدخلت إليها من قبلهم حوالي سنة 987 ميلادي، وكيتزالكواتل هو الإله المعروف في يوكاتان باسم كوكولكان 7. وتوجد معابد بارزة لكوكولكان في مواقع أثرية في شبه جزيرة يوكاتان، من بينها تشيتشن إيتزا وأوكسمال ومايابان 6.

كانت تشيتشن إيتزا مدينة كبيرة من عصر ما قبل كولومبوس بناها شعب المايا في فترة الكلاسيكي المتأخر 1، وهي جزء من حضارة المايا التي وُجدت في أمريكا الوسطى من العصور القديمة حتى أوائل العصر الحديث 4. ويُعدّ هرم إل كاستيو، المعروف أيضًا بمعبد كوكولكان، أبرز ما يهيمن على مركز الموقع الأثري في ولاية يوكاتان المكسيكية 5، وفيه يمكن ملاحظة تأثير الضوء والظل خلال عدة أسابيع حول الاعتدالين 7. ويقع عرش اليغور الأحمر داخل البنية التحتية لهذا المعبد 8.

يعرض الموقع أنماطًا معمارية متعددة تُذكّر بالأنماط المرئية في وسط المكسيك وبأنماط بووك وتشينيس في الأراضي المنخفضة الشمالية للمايا 1. وعلى صعيد المقارنة، تصوّر تشاكمولات تشيتشن إيتزا وتولا شبانًا ذوي سمات محارب، بينما تصوّر تشاكمولات ميتشواكان رجالًا مسنّين بوجوه متجعدة وأعضاء ذكورية منتصبة 14. أما مايابان فهي موقع مايا من عصر ما قبل كولومبوس يقع على بعد بضعة كيلومترات جنوب بلدة تلتشاكيو في بلدية تيكوه، على نحو 40 كم جنوب شرق ميريدا و100 كم غرب تشيتشن إيتزا في ولاية يوكاتان المكسيكية 11.

8. مايابان ومقارنتها بتشيتشن إيتزا

نهضت مايابان لتكون العاصمة السياسية والثقافية للمايا في شبه جزيرة يوكاتان، وذلك خلال فترة ما بعد الكلاسيكي المتأخرة، إذ امتد دورها في هذا المقام من عشرينيات القرن الثالث عشر حتى أربعينيات القرن الخامس عشر 11. وقد جعلها هذا الموقع مركز ثقل حضاري في يوكاتان، يجتمع فيه السلطان السياسي والنتاج الثقافي في آن واحد 11.

ويقف معبد كوكولكان في تشيتشن إيتزا، المعروف أيضًا بإل كاستيو أي «القلعة»، هرمًا مدرّجًا من أمريكا الوسطى يهيمن على مركز الموقع الأثري في ولاية يوكاتان المكسيكية 5. وإذا قيس معبد مايابان بهذا الأثر المهيب، بدا تقليدًا أدنى منه، لا يرقى إلى مستواه في الإتقان 11. ولا يقتصر هذا التفاوت على المعبد وحده، فمباني مايابان عمومًا ليست مشيدة بإتقان مثل تلك الموجودة في مدن المايا الأخرى 11.

تقع مايابان في ولاية يوكاتان المكسيكية، على بعد بضعة كيلومترات جنوب بلدة تلتشاكيو في بلدية تيكوه، وعلى نحو 40 كم جنوب شرق ميريدا و100 كم غرب تشيتشن إيتزا 11. ويحمل الاسم في المايا الحديثة صيغة Màyapáan، وفي الإسبانية Mayapán 11.

وتشترك مايابان مع تشيتشن إيتزا وأوكسمال في احتضان معابد بارزة لكوكولكان 6. ومن حيث الشكل، فإن معبد كوكولكان في مايابان — البنية Q-162 على خريطة الموقع — معبد شعاعي بأربعة سلالم وتسع مصاطب، وهو عمومًا مشابه لمعبد كوكولكان في موقع تشيتشن إيتزا الأقدم 11.

أما في تشيتشن إيتزا، فيُعرف مبنى المعبد بشكل أكثر رسمية من قبل علماء الآثار باسم تشيتشن إيتزا البنية 5B18 5. ويُعد إل كاستيو من الأمثلة الشهيرة التي يمكن فيها ملاحظة تأثير الضوء والظل خلال عدة أسابيع حول الاعتدالين 7. ويقع عرش اليغور الأحمر داخل البنية التحتية لمعبد كوكولكان في المدينة 8، وقد كانت المقعد الملكي لحكام تشيتشن إيتزا لفترة في تاريخها، ومثلت قوة وسلطة مقدسة لليغور، وهو حيوان مهم في أساطير المايا مرتبط بالسلطة والليل والعالم السفلي، والذي جسد روحه أولئك الذين اعتلوا العرش 8.

وفي مسألة نسبة عبادة كيتزالكواتل إلى المنطقة، يذهب عالم الآثار المكسيكي رومان بينيا تشان إلى أن الإيتزا أدخلوا عبادة كيتزالكواتل — المعروفة باسم كوكولكان في يوكاتان — حوالي 987 ميلادي 13. وقد هاجر الإيتزا إلى باكالار وشمال يوكاتان خلال القرن 10، ثم وصلوا لاحقًا إلى تشامبوتون، وأخيرًا في القرن 15 استقروا حول بحيرة بيتين إيتزا حيث بقوا مستقلين حتى 1697 12. وهم واحدة من أصغر مجموعات المايا ولديهم أقل عدد سكان؛ ويستقر الأحفاد القليلون منهم في بلدة سان خوسيه، شمال بحيرة بيتين إيتزا في إدارة بيتين، غواتيمالا، ويُعتبرون مندمجين ثقافيًا بدرجة عالية في مجتمع الميستيثو، مع بقاء 36 شخصًا مسنًا فقط كمتحدثين أصليين للغة 12. وخلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية ولاحقاً من قبل الحكومة الغواتيمالية، كان الإيتزا ضحايا سياسات قمعية عجّلت بانقراض ثقافة ولغة الإيتزا، مما أدى إلى فقدان كثير من هويتهم العرقية 12.

وتتصل بتشيتشن إيتزا مادة إثنوغرافية مصوّرة: فقد تم تصوير فيلم إثنوغرافي بالكامل في الموقع الأثري والسياحي تشيتشن إيتزا ومجتمع المايا الهندي القريب بيستي، يوكاتان، المكسيك، خلال الاعتدال الربيعي لعامي 1995 و1997 3.

9. أوكسمال وهرم الساحر

يُعدّ هرم الساحر البنية المركزية في مجمع أطلال المايا في أوكسمال، فهو محور التخطيط الذي تنتظم حوله بقية المنشآت الأثرية في الموقع 10. وقد صُنّفت مدينة أوكسمال موقع تراث عالمي لليونسكو في 1996، وهو تصنيف يعكس ما تحمله أطلالها من قيمة حضارية استثنائية 10. ويُعتبر أن أطلال الهياكل الاحتفالية في أوكسمال تمثل ذروة فن وعمارة المايا المتأخرة، سواء في تصميمها أو في تخطيطها أو في زخرفتها 10. وتظل جهود الحفظ جارية في الموقع، وقد فُرض منع على الزوار من تسلق الهرم، على غرار ما جرى مع إل كاستيو في تشيتشن إيتزا 10.

في سطور

هرم الساحر: البنية المركزية في مجمع أطلال أوكسمال 10

أوكسمال: موقع تراث عالمي لليونسكو منذ 1996 10

أطلال الهياكل الاحتفالية: ذروة فن وعمارة المايا المتأخرة تصميمًا وتخطيطًا وزخرفة 10

تسلق الهرم ممنوع في إطار جهود الحفظ الجارية 10

10. الفيلم الإثنوغرافي: مشاهدات السفر في تشيتشن إيتزا

يُعدّ هذا العمل فيلماً إثنوغرافياً وثائقياً، صُوّر بكامله في الموقع الأثري والسياحي تشيتشن إيتزا وفي مجتمع المايا الهندي القريب منه، وهو مجتمع بيستي في يوكاتان بالمكسيك، وقد جرى التصوير خلال الاعتدال الربيعي لعامي 1995 و1997 3. ويجمع الفيلم بين المقابلات واللقطات الحيّة التي التقطها في أثناء حدث الاعتدال في تشيتشن إيتزا 3. وقد أتاح له هذا الموقع المزدوج، الأثري والمجتمعي، أن يرصد الظاهرة في قلبها المكاني وفي محيطها البشري القريب في آن واحد 3.

يتشكّل نسيج الفيلم من أصوات متعددة تتقاطع في الموقع نفسه؛ إذ يضمّ مقابلات ولقطات مع روحانيي العصر الجديد، وسلطات الآثار الحكومية، وسياح علمانيين، وحرفيين، وباعة، وقادة سياسيين محليين 3. وبهذا التنوّع في الأطراف ينتقل العمل بين خطاب روحاني وخطاب رسمي وسلوك سياحي وممارسة اقتصادية محلية 3. ولا يقتصر حضوره على فئة دون أخرى، بل يجعل من التعدد نفسه مادة للمشاهدة الإثنوغرافية 3.

يندرج حدث الاعتدال في تشيتشن إيتزا، كما يعالجه الفيلم، ضمن تحليل إثنوغرافي للاعتدال الربيعي في الموقع 3. ويتبيّن من هذا التحليل أن الاعتدال طقس سياحي واحتفال بالمايا ترعاه الدولة 3. فالصفة المزدوجة، طقس سياحي من جهة واحتفال ترعاه الدولة من جهة أخرى، هي محور ما يرصده العمل في الموقع 3.

خلاصة المشاهدة

فيلم إثنوغرافي صُوّر بكامله في تشيتشن إيتزا ومجتمع بيستي القريب في يوكاتان بالمكسيك 3.

التصوير جرى خلال الاعتدال الربيعي لعامي 1995 و1997 3.

يجمع مقابلات ولقطات مع روحانيي العصر الجديد وسلطات الآثار الحكومية والسياح العلمانيين والحرفيين والباعة والقادة السياسيين المحليين 3.

الاعتدال في الموقع طقس سياحي واحتفال بالمايا ترعاه الدولة 3.

تتصل مادة الفيلم بسياق أثري أوسع يسبق لحظة التصوير؛ فتشيتشن إيتزا مدينة كبيرة من عصر ما قبل كولومبوس بناها شعب المايا في فترة الكلاسيكي المتأخر 1، وكانت واحدة من أكبر مدن المايا، ويُرجّح أنها إحدى المدن العظيمة الأسطورية، أو تولان، المشار إليها في أدبيات أمريكا الوسطى اللاحقة 1. وفي هذا الموقع توجد معابد بارزة لكوكولكان، إلى جانب مواقع أخرى في شبه جزيرة يوكاتان مثل أوكسمال ومايابان 6.

ويهيمن على مركز الموقع الأثري هرم مدرّج من أمريكا الوسطى هو إل كاستيو، المعروف أيضًا بمعبد كوكولكان 5، ويُعرف مبنى المعبد بشكل أكثر رسمية لدى علماء الآثار باسم تشيتشن إيتزا البنية 5B18 5. ومن حيث الشكل، فإن معبد كوكولكان، المسمّى البنية Q-162 على خريطة الموقع، معبد شعاعي بأربعة سلالم وتسع مصاطب، وهو عمومًا مشابه لمعبد كوكولكان في موقع تشيتشن إيتزا الأقدم 11. وقد أُدخلت عبادة كيتزالكواتل، المعروفة باسم كوكولكان في يوكاتان، إلى المنطقة من قبل الإيتزا حوالي 987 ميلادي وفقًا لعالم الآثار المكسيكي رومان بينيا تشان 7.

وتتصل هندسة الموقع بظاهرة الاعتدال التي يقوم عليها الفيلم؛ فمن الأمثلة الشهيرة على تأثير الضوء والظل هرم إل كاستيو في تشيتشن إيتزا، حيث يمكن ملاحظة هذا التأثير خلال عدة أسابيع حول الاعتدالين 7. وفي قلب المعبد يقع عرش اليغور الأحمر، وهو عرش مايا داخل البنية التحتية لمعبد كوكولكان 8، وكان لفترة المقعد المقدس للسلطة لدى حكام المدينة، في الغرفة الثانية من المعبد العلوي لقاعدة هرمية مدرجة بُني فوقها لاحقًا معبد كوكولكان 8. وقد مثّل العرش قوة وسلطة مقدسة لليغور، وهو حيوان مهم في أساطير المايا مرتبط بالسلطة والليل والعالم السفلي، وجسّد روحه أولئك الذين اعتلوه 8.

وفي نطاق المقارنة الأثرية، تصوّر تشاكمولات تشيتشن إيتزا وتولا شبانًا ذوي سمات محارب، بينما تصوّر تشاكمولات ميتشواكان رجالًا مسنّين بوجوه متجعدة وأعضاء ذكورية منتصبة 14. ويعود مصطلح تشاكمول إلى الاسم الذي أعطاه أوغسطس لو بلونجيون في 1875 لمنحوتة قام هو وزوجته أليس ديكسون لو بلونجيون بتنقيبها داخل معبد النسور واليغور في تشيتشن إيتزا في 1875، وقد ترجمه من المايا اليوكاتانية بمعنى «المخلب السريع كالرعد»، واعتقد أن التمثال الذي وجده مدفونًا تحت منصة النسور واليغور يصور حاكمًا سابقًا للمدينة 14. وقد أدرك عامل المتحف خيسوس سانشيز أن منحوتة تشيتشن إيتزا كانت متشابهة أسلوبيًا مع منحوتتين من وسط المكسيك، وكان ذلك أول إدراك للانتشار الواسع لهذا الشكل داخل أمريكا الوسطى 14.

أما مصير الموقع بعد عصره الذهبي فيتجلى في مقارنته بمايابان، الموقع المايا من عصر ما قبل كولومبوس الواقع على بعد بضعة كيلومترات جنوب بلدة تلتشاكيو في بلدية تيكوه، على نحو 40 كم جنوب شرق ميريدا و100 كم غرب تشيتشن إيتزا في ولاية يوكاتان 11؛ فمعبد مايابان يبدو تقليدًا أدنى من المعبد الموجود في تشيتشن إيتزا، كما أن مباني المدينة عمومًا ليست مشيدة بإتقان مثل تلك الموجودة في مدن المايا الأخرى 11. ولا تزال جهود الحفظ جارية في المواقع، وكما هو الحال مع إل كاستيو في تشيتشن إيتزا، يُمنع الآن زوار الموقع من تسلق الهرم 10.

وتُستكمل صورة الفاعلين في المشهد بمصير جماعة الإيتزا نفسها؛ فقد هاجروا إلى باكالار وشمال يوكاتان خلال القرن 10، ثم وصلوا لاحقًا إلى تشامبوتون، وأخيرًا في القرن 15 استقروا حول بحيرة بيتين إيتزا حيث بقوا مستقلين حتى 1697 12. وهم واحدة من أصغر مجموعات المايا ولديهم أقل عدد سكان، ويستقر الأحفاد القليلون منهم في بلدة سان خوسيه، شمال بحيرة بيتين إيتزا في إدارة بيتين 13.

11. أهم التواريخ

  • 1697
    هاجروا إلى باكالار وشمال يوكاتان خلال القرن 10، ثم وصلوا لاحقًا إلى تشامبوتون…
    هاجروا إلى باكالار وشمال يوكاتان خلال القرن 10، ثم وصلوا لاحقًا إلى تشامبوتون وأخيرًا في القرن 15 استقروا حول بحيرة بيتين إيتزا حيث بقوا مستقلين حتى 1697.
  • 1875
    يُشتق مصطلح تشاكمول من الاسم "تشاكمول"، الذي أعطاه أوغسطس لو بلونجيون في 1875…
    يُشتق مصطلح تشاكمول من الاسم "تشاكمول"، الذي أعطاه أوغسطس لو بلونجيون في 1875 لمنحوتة قام هو وزوجته أليس ديكسون لو بلونجيون بتنقيبها داخل معبد النسور واليغور في تشيتشن إيتزا في 1875؛ وقد ترجم تشاكمول من المايا اليوكاتانية بأنها "المخلب السريع كالرعد". اعتقد لو بلونجيون أن التمثال
  • 1995
    تم تصوير هذا الفيلم الإثنوغرافي بالكامل في الموقع في الموقع الأثري والسياحي تش…
    تم تصوير هذا الفيلم الإثنوغرافي بالكامل في الموقع في الموقع الأثري والسياحي تشيتشن إيتزا ومجتمع المايا الهندي القريب بيستي، يوكاتان، المكسيك، خلال الاعتدال الربيعي لعامي 1995 و1997.
  • 1996
    صُنفت مدينة أوكسمال موقع تراث عالمي لليونسكو في 1996، حيث يُعتبر أن أطلال الهي…
    صُنفت مدينة أوكسمال موقع تراث عالمي لليونسكو في 1996، حيث يُعتبر أن أطلال الهياكل الاحتفالية تمثل ذروة فن وعمارة المايا المتأخرة في تصميمها وتخطيطها وزخرفتها.
  • 2002
    == أعداد أفراد المجموعة العرقية والمتحدثين بلغة الإيتزا == وفقًا لتعداد عام 20…
    == أعداد أفراد المجموعة العرقية والمتحدثين بلغة الإيتزا == وفقًا لتعداد عام 2002، يوجد 1,983 من عرقية الإيتزا، الذين يحتفظون ببعض جوانب ثقافتهم الأصلية.

12. الأسئلة الشائعة

لماذا سُمّي التشاكمول بهذا الاسم، ومن أطلقه أول مرة؟

أعطى أوغسطس لو بلونجيون هذا الاسم في 1875 لمنحوتة نقّبها هو وزوجته أليس ديكسون لو بلونجيون داخل معبد النسور واليغور في تشيتشن إيتزا 1. وقد ترجم الاسم من المايا اليوكاتانية بمعنى «المخلب السريع كالرعد» 14.

ما الفرق بين تشاكمولات تشيتشن إيتزا وتولا وتشاكمولات ميتشواكان؟

تصوّر تشاكمولات تشيتشن إيتزا وتولا شبانًا ذوي سمات محارب، بينما تصوّر تشاكمولات ميتشواكان رجالًا مسنّين بوجوه متجعدة وأعضاء ذكورية منتصبة 14.

كم يبعد موقع مايابان عن تشيتشن إيتزا، وأين يقع تحديدًا؟

يقع مايابان على بعد بضعة كيلومترات جنوب بلدة تلتشاكيو في بلدية تيكوه، وعلى نحو 40 كم جنوب شرق ميريدا و100 كم غرب تشيتشن إيتزا، في ولاية يوكاتان بالمكسيك 11.

كم عدد متحدثي لغة الإيتزا اليوم، وأين يعيش أحفادهم؟

يستقر الأحفاد القليلون من الإيتزا في بلدة سان خوسيه، شمال بحيرة بيتين إيتزا في إدارة بيتين بغواتيمالا، ولم يبق منهم سوى 36 شخصًا مسنًا متحدثين أصليين للغة 12.

كم يبلغ عدد سكان المايا من أحفاد الحضارة القديمة، وبكم لغة يتحدثون؟

يبلغ عدد أحفادهم، المعروفين مجتمعين باسم المايا، أكثر من 6 ملايين فرد، ويتحدثون أكثر من ثمانية وعشرين لغة مايا لا تزال باقية، ويقيمون في المنطقة نفسها تقريبًا 4.

ما الذي كشفته الأبحاث الحديثة بشأن توجيه غروب الشمس في 13 أغسطس؟

أظهرت أبحاث حديثة أن أقدم التوجيهات التي تؤرخ غروب الشمس في 13 أغسطس، وكذلك في 30 أبريل، تحدث خارج منطقة المايا 5. وقد جادل فينسنت إتش مالمستروم بأن محاذاة الأهرامات لتواجه غروب الشمس في 13 أغسطس تعود إلى رغبة عامة، وهو تاريخ بداية تقويم العد الطويل للمايا 7.

المراجع (15)

15 مصادر · موقع 15

  1. 1Chichén Itzá — wiki — Wikipedia موقع↩عرض المصدر
  2. 2Chichén Itzá — itza — Reference موقع↩عرض المصدر
  3. 3Chichén Itzá — itz — Reference موقع↩عرض المصدر
  4. 4Chichén Itzá — civilization — Reference موقع↩عرض المصدر
  5. 5Chichén Itzá — itza — Reference موقع↩عرض المصدر
  6. 6Chichén Itzá — kukulkan — Reference موقع↩عرض المصدر
  7. 7Chichén Itzá — architecture — Reference موقع↩عرض المصدر
  8. 8Chichén Itzá — throne — Reference موقع↩عرض المصدر
  9. 9Chichén Itzá — ballgame — Reference موقع↩عرض المصدر
  10. 10Chichén Itzá — magician — Reference موقع↩عرض المصدر
  11. 11Chichén Itzá — mayapan — Reference موقع↩عرض المصدر
  12. 12Chichén Itzá — people — Reference موقع↩عرض المصدر
  13. 13Chichén Itzá — empire — Reference موقع↩عرض المصدر
  14. 14Chichén Itzá — chacmool — Reference موقع↩عرض المصدر
  15. 15Chichén Itzá — itza — Reference موقع↩عرض المصدر