العود
حكاية العود، آلة اللوت بلا دساتين وبشكل الكمثرى في العالم العربي: أصوله البربطية في فارس قبل الإسلام، ومكانته المركزية في موسيقى العصر العباسي والأندلس، وانتقاله ليصبح اللوت الأوروبي، وتقاليد المقام وطائفة صنّاعه وعازفيه حتى اليوم.
العود آلة وترية قصيرة العنق تُنقر بالريشة وبلا دساتين، وهو الآلة الرئيسية في الموسيقى العربية، ويُعدّ سلف اللوت الأوروبي ومن ورث اسمه. نشأ من البربط الفارسي، وبلغ ذروته في بغداد العباسية على يد عازفين مثل زلزل وزرياب، وصار في قرطبة الآلة المرجعية في الأندلس؛ ثم أضاف الصنّاع الأوروبيون دساتين وأنتجوا آلة اللوت. ويتيح جسمه العميق المنحني وصندوقه الصوتي الخشبي وغياب الدساتين إنتاج النغمات الدقيقة للمقامات، ولا يزال العود الصوت المرجعي في المقام العراقي والتخت المصري ومدرسة واسعة من العازفين المنفردين والصنّاع المعاصرين.
في هذا المقال
نظرة عامة
العود آلة وترية تُنقر بلا دساتين، تنتمي إلى فصيلة الكوردوفونات، ويبلغ طولها 74.9 سم وعرضها 35.6 سم 1Ūd (object 89.4.374, Syria, late 19th century) · The Metropolitan Museum of Art ↗. وله عنق أقصر نسبيًا، وصندوق مفاتيح أقل حدة في انثنائه إلى الخلف من اللوت الأوروبي 2Oud | Musical Instrument · Encyclopaedia Britannica ↗. تُثبّت مفاتيح ضبطه في جانبي صندوق المفاتيح، وتُشدّ أوتاره المعوية إلى جسر شدّ على بطن الآلة وتُنقر بالريشة 2. وهو من أقدم الآلات الوترية التي ما انقطع العزف عليها في العالم 3Prince of Enchantment: The Oud · AramcoWorld (Saudi Aramco) ↗.
وفي اللغة العربية تعني كلمة «عود» قطعة من الشجرة أو قطعة من الخشب، وهو اسم قد يشير إلى صندوقه الصوتي الخشبي، أو عنقه الشبيه بالساق، أو الريشة الخشبية التي استُعملت أول الأمر للعزف عليه 3. وهو آلة موسيقية وترية بارزة في الموسيقى الإسلامية الوسيطة والحديثة 2.
كثيرًا ما يُلقّب العود بـ«أمير الطرب» لأنه ظل منذ زمن طويل رمزًا ثقافيًا في الشرق الأوسط 3. ويُلقّب أيضًا بـ«سلطان الآلات»، وقد لعب منذ زمن طويل دورًا بارزًا في الثقافة العربية والمشرقية 4The Captivating Curves of the Guitar's Arab Ancestor · Atlas Obscura ↗. وفي غضون قرن من وفاة محمد صار العود يُعتبر «السلطان» أو «شاه الآلات»، وقد وصفه الكاتب العربي في الموسيقى الكندي بأنه «آلة الفلاسفة» واستدل به على مسائل نظرية كالمقامات والأبعاد 5What is a Lute? · Lute Society of America ↗.
1. التسمية ومعنى الاسم
«العود» في العربية تعني الخشب، وتعني كذلك شريحة رقيقة من الخشب، حتى إن أضلاع الجسم تُسمّى عودًا 6The Oud ('Ud) · MaqamWorld ↗. ومن هذا المعنى الثاني أُخذ اسم الآلة، إشارةً إلى شرائح الخشب التي يُبنى منها جسمها الكمثري 6. وقد فُهم الاسم عادةً على أنه مأخوذ من «العود» بمعنى الخشب، تمييزًا له عن سائر الآلات العربية في تلك الحقبة التي كانت بطونها من الجلد لا من الخشب 5. ويؤكد هذا التمييز أن بطنه صُنع من خشب الألوة، خلافًا لبطون آلات اللوت السابقة المكسوة بالجلد 2.
من هذا الاسم العربي انتقلت التسمية إلى أوروبا، فكلمة lute الإنجليزية تحريف للاسم العربي «العود»، وهي قرينة اشتقاقية على أصل الآلة 7Music and Art of China (Heilbrunn Timeline of Art History) · The Metropolitan Museum of Art ↗. ولا يمكن تحديد تاريخ دقيق لنشأة اللوت الأوروبي، لكن صلته الوثيقة بالعود العربي لا شك فيها 8The Lute (Heilbrunn Timeline of Art History) · The Metropolitan Museum of Art ↗. وقد انتقل العود لاحقًا إلى أوروبا القارية عبر الفتح الأمازيغي لإسبانيا، وانتهى به الأمر ليصبح اللوت الأوروبي 5.
2. البنية والتصميم
يتخذ العود جسمًا كمثري الشكل، يقوم على ظهر مقوّس مؤلَّف من أضلاع خشبية رقيقة عديدة، ويضم صندوق صوت خشبيًا بطنُه من خشب الألوة 82. وقد بلغت العناية بالتفاصيل حدًّا يجعل من العود نموذجًا متحفيًا قائمًا بذاته؛ فمن أعواده المحفوظة ما ظهره مقوّس من خمسة عشر ضلعًا، يُرجَّح أنه من الماهوغني الأفريقي، وزُيّن بثلاث وردات منشورة 9Ūd, Les fils de Gamil Georges (Syria, 19th century) · The Metropolitan Museum of Art ↗.
أما صندوق المفاتيح في العود فمثنيّ إلى الخلف، ومفاتيح الضبط مثبتة في جانبيه 2. وتُفتح مقدمة صندوق الصوت على فتحة صوت مستديرة تزينها وردة خشبية، وقد صارت ثلاث فتحات صوت شائعة اليوم 2. وبهذا التكوين يجتمع في الآلة الواحدة العمق الصوتي للجسم الكمثري مع دقة الضبط التي يتيحها رأسها المثنيّ.
تُشدّ على العود أحد عشر وترًا، موزعة على خمسة مسارات مزدوجة ووتر جهير منفرد 3. وضبطه الأكثر شيوعًا، من الأغلظ إلى الأحد، هو C, F, A, D, G, C، حيث تكون جميع المسافات أبعادًا تامة إلا ما بين F وA 6. ويبلغ مدى الآلة نحو ثلاثة دواوين 6.
3. الأصل والتطور التاريخي
يُعدّ البربط الفارسي السلف المباشر للعود، وقد انتشر على نطاق واسع في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى، وتبنّاه عرب الحيرة نحو عام 600 ميلادي.10Barbaṭ · Encyclopaedia Iranica ↗ ثم حلّ العود المحسّن محلّه لاحقًا، حاملًا أربعة أوتار مزدوجة من الأمعاء ثم خمسة، وصندوق صوت أعمق وأكثر استدارة من شرائح خشبية، وعنقًا مستقلة عن الجسم.10
ذاع صيت العود في الحيرة في وسط العراق، وهي عاصمة المناذرة التي امتدّ حكمها من 300 إلى 602، وعُرفت بثقافتها الأدبية والموسيقية.10
في بغداد القرن الثامن قُدّم العود الشبوط، ثم في أوائل القرن التاسع أضاف عازف العود البارع زرياب وترًا خامسًا للعود في البلاط العباسي ببغداد.3 بعد ذلك انتقل زرياب إلى قرطبة عام 822، فلقّن فيها تقنياته وأسّس مدرسة للموسيقى.3
بحلول عام 1500 ظهر عود «الأكمل» بستة مسارات، تبعه عود «المكمل» بسبعة مسارات، ثم آلة بثمانية مسارات في زمن أقرب.3
برزت أسرة النحات في دمشق بوصفها من صنّاع العود البارزين، إذ نشطت من عقد 1870 إلى عقد 1980.3
حمل البربط دساتين وأربعة أوتار من الحرير أو الأمعاء تُنقر بريشة خشبية، مضبوطة بالأبعاد الأربعة وتبلغ مدى ديوانين.10
4. الدساتين والنظرية الموسيقية
كانت الدساتين تُستعمل على العود والبربط استعمالًا واسعًا منذ القرن السابع تقريبًا حتى القرن الثالث عشر، ثم أخذت في الاختفاء تدريجيًا لتفسح المجال أمام إنتاج النغمات الدقيقة التي يقوم عليها النظام المقامي العربي. وقد ارتبط ما يُعرف عن النظرية الموسيقية في الثقافة الإسلامية بضبط البربط ودساتينه وأوضاع أصابعه 10. وعلى هذا الأساس، ظلّت الدساتين محورًا لفهم الضبط والإنتاج النغمي في هذه الآلات الوترية.
وصف الفارابي العود في كتابه الموسيقى الكبير بأنه أكثر الآلات الوترية شعبية، وبيّن أن الدساتين تمرّ على العنق تحت الأوتار فتحدد المقاطع. وكانت الدساتين المتحركة تُصنع من أوتار معوية وتُربط حول العنق، على خلاف الجيتار الحديث. وفي وصفه لضبط العود ذي 10 دساتين، يقرر الفارابي أن الدساتين الأكثر استعمالًا أربعة، تُخصص للسبابة والوسطى والبنصر والخنصر وتوضع على العنق بحيث تصلها الأصابع بسهولة 11Al-Farabi's Uds · The Chrysalis Foundation ↗. ويوضع دستان السبابة عند تُسع المسافة بين العروة والجسر.
تُظهر قراءة متأنية لكتاب الموسيقى الكبير أن الفارابي حدّد مقامات وسلالم كثيرة غير قابلة للعزف بالاعتماد على نغمات ضبط العود ذي 10 دساتين وضبط العود ذي 12 دستانًا 11. وهذا يبيّن أن الدساتين لم تكن مجرد علامات ضبط عملي، بل كانت أساسًا نظريًا لبناء المقامات والسلالم.
5. الصيغ الإقليمية
تُعزف آلة العود وتُكيَّف في أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وآسيا الوسطى بأساليب وأسماء متنوعة تبعًا للإقليم 12Prince and Courtiers in a Pavilion (AKM430) · Aga Khan Museum ↗.
وفي شمال أفريقيا تُعرف صيغة إقليمية من العود باسم الكويترة (kuwitra)، وهي صيغة تمتاز بعنق أطول وجسم أضيق مقارنةً بغيرها من الصيغ 2.
وقد انتقلت الآلات الموسيقية الشبيهة بالعود إلى الصين عبر طريق الحرير منذ عهد أسرة هان، حيث كانت الآلات من بين السلع المتبادلة على هذا الطريق 7. وكانت آلات اللوت الشبيهة بعود الشرق الأوسط اليوم من بين ما جُلب إلى الصين من الغرب 7. وهناك تحولت الآلة الشبيهة بالعود ذات الظهر المستدير إلى البيبا (pipa) ذات الظهر المستوي 7.
6. الصناعة والصنّاع
يبدأ صنّاع العود بتركيب الجسم الخشبي للآلة قبل الانتقال إلى بقية أجزائها، ثم يأتي إحناء الخشب بالماء واللهب فيُعدّ أصعب مراحل العمل وأدقّها. ولمّا كان الصوت هو الغاية القصوى، يمزج الصنّاع أنواعًا مختلفة من الخشب في الآلة الواحدة ليكون صوتها أعمق وأميز.4
ومن الأخشاب التي يعمل بها غضبان في ورشته البلوط المستورد والماهوغني وخشب الليمون والورد الهندي (Indian rosewood) والساج البورمي والجوز.4
وكان الأخوان النحات من دمشق من أكثر صنّاع العود غزارة في التاريخ، وقد شغّلا ورشتهما من منتصف 1800 إلى منتصف 1900 في صناعة آلات مزخرفة متقنة.4
ويصنع نزيه غضبان (Nazih Ghadban) الأعواد في ورشته في رأس بعلبك (Ras Baalbek) منذ 1976، وهو من قليل من صنّاع العود المتبقين في لبنان.4
7. نماذج متحفية
يقتني متحف المتروبوليتان للفنون عودًا سوريًّا يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر، صُنع من الخشب، ويبلغ طوله 74.9 سم (29-1/2 بوصة) وعرضه 35.6 سم (14 بوصة).1 ويُصنَّف هذا العود آلة وترية تُنقر بلا دساتين، ويندرج في فصيلة الكوردوفونات.9
دخل العود المرقّم 89.4.374 إلى متحف المتروبوليتان في عام 1889، ضمن مجموعة كروسبي براون للآلات الموسيقية، وأُلحق بقسم الآلات الموسيقية.9
ومن نماذجه المتحفية عود مقوّس بُني من خمسة عشر ضلعًا، يُرجَّح أنها من الماهوغني الأفريقي، تفصل بينها شرائط مزركشة. أما صندوقه الصوتي المصقول من خشب الأرزية فيحمل ثلاث وردات منشورة، تحيط بها أُطر مطعّمة من عرق اللؤلؤ واللدائن والخشب الملوّن ومثلثات النحاس.9
ويحفظ متحف آغا خان (Aga Khan Museum) صفحة ألبوم بعنوان «أمير وحاشيته في جناح»، صُنعت في إيران في القرن السابع عشر، وتبلغ أبعادها 32.8 سم × 23 سم. وتصوّر الصفحة عازف عود وعازف دف يعزفان لزوجين خارج مخدعهما.12
8. العود في التقليد الموسيقي العربي
كان للشرق الأوسط دور مهم كمصدر للآلات الموسيقية إلى أنحاء أخرى من العالم، إذ ترجع إليه أصول آلات عدة منها اللوت والعوبوا والغيتار ومزمار القربة والدف والفيولات ومعظم آلات الزيثير.13Middle Eastern Music · Encyclopaedia Britannica ↗
لصوت العود رنين دافئ ومدى نغمي واسع نحو ثلاثة دواوين، ولأن العزف عليه ذو طابع إيقاعي فإنه ينقل اللحن والإيقاع على حد سواء، ما يجعله مناسبًا لمصاحبة المغني.6
يُعدّ العود آلة مفضلة عند الملحنين لصياغة ألحان جديدة، وتقسيمات العود شائعة جدًا في الحفلات الحية كما في التسجيلات.6
جمع مؤتمر القاهرة عام 1932 علماء موسيقى من الشرق والغرب مع موسيقيين من العالم العربي.14The 1932 Cairo Arab Music Congress · Nicolas Sursock Museum, Beirut ↗ حضر مؤتمر القاهرة للموسيقى العربية عام 1932 مندوبان من تركيا هما عالم الموسيقى رؤوف يكتا (Rauf Yekta) والعازف مسعود جميل (Mesut Cemil).15Rauf Yekta's Notes on the 1932 Congress of Arab Music · Göttingen University Press, The World of Music (new series) ↗ وكان أهم إسهام لرؤوف يكتا في مؤتمر القاهرة للموسيقى العربية معارضته اعتماد سلم معتدل من 24 نغمة متساوية للموسيقى العربية.15 وتحتفظ مؤسسة AMAR في لبنان بأرشيف يمثل أشمل مجموعة في العالم لفترة نهضة الموسيقى العربية، وهي فترة امتدت من 1903 حتى عقد 1930، وتضم أسطوانات الشمع والأقراص الشيلاك وتسجيلات أخرى.14
9. المقام العراقي
المقام العراقي تقليد موسيقي كلاسيكي سائد في العراق، يضم ذخيرة واسعة من الأغاني المصحوبة بآلات تقليدية، ويرتبط بأسرة الأشكال الموسيقية التقليدية في إيران وأذربيجان وأوزبكستان. وقد أعلنته اليونسكو في 2003، ثم أدرجته في 2008. 16Iraqi Maqam (Intangible Cultural Heritage) · UNESCO ↗
يقوم هذا التقليد على الارتجال الماهر للمنشد الرئيسي المعروف بالقارئ (qari')، وعلى تفاعله المعقد مع الأوركسترا المصاحبة المسماة الجالغي (tshalghi).
تشمل آلات المقام العراقي النموذجية السنطور (santur)، وهي آلة ذات أوتار مطرقية، والجوزة (jawzah) ذات الأوتار الأربعة، والدمبك (dumbak) منخفض النغمة، والدف (daff) الصغير. 16
المقام تقليد شفوي لا يُتلقى إلا بالتواصل المباشر بين شيخ المقام وتلاميذه، وهذه الأصوات تندثر في الموصل اليوم. 17Mosul Maqam (Digital Archive of the Middle East) · University of Exeter ↗
منذ 2003 استُهدف إنتاج الموسيقى والموسيقيون في الموصل بهجمات إرهابية، إذ قتل تنظيم داعش (ISIS) موسيقيين وسجن آخرين، واضطر فنانون إلى إخفاء آلاتهم بدفنها في حدائقهم. 17
10. عازفون ومؤسسات
بفضل جولاته وأسطواناته ومنشوراته الكثيرة، نال نصير شمة تقديرًا للعود وللذخيرة الغنية للموسيقى العربية إلى ما هو أبعد من العالم العربي.18Celebrated Iraqi musician Naseer Shamma named UNESCO Artist for Peace · UNESCO ↗
في 2017 أعلنت المديرة العامة لليونسكو إيرينا بوكوفا (Irina Bokova) عازف العود والمؤلف العراقي نصير شمة فنانًا لليونسكو للسلام في حفل أُقيم في مقر اليونسكو.18
يشرح حبيب حسن طعمة (Habib Hassan Touma) في كتاب «موسيقى العرب» أن أوتار العود الأربعة سُميت على أسماء الأمزجة الأربعة اليونانية، بينما رمز الوتر الخامس إلى الروح التي رأى زرياب أن الأمزجة لا تقوم بدونها.3
11. الخط الزمني
-
القرن السابع الميلاديالبربط في فارس الوسيطةظهر العود في فارس الوسيطة باسم البربط في القرن السابع الميلادي. 2
-
القرن السادسأولى نماذج العود في الجزيرة العربيةتظهر أولى نماذج العود في الرسوم والمخطوطات في الجزيرة العربية قبل الإسلام. 8
-
1999بيت العود العربي في القاهرةأسّس نصير شمة، خريج أكاديمية بغداد للموسيقى، بيت العود العربي في القاهرة، ولا يزال يترأس هذه المؤسسة. 18
12. الخط الزمني: من البربط إلى عود اليوم
- القرن 1 ق.مأقدم تصوير للبربطتحمل النقوش الحجرية في خالجايان (Khalchayan) في باخترية الشمالية، في جنوب أوزبكستان اليوم، أقدمَ التصاوير للبربط (barbaṭ).
- القرن 6أولى صور العود في جزيرة العربتُظهر الرسوم والمخطوطات من جزيرة العرب قبل الإسلام أولى نماذج العود.
- نحو 600 موصول البربط إلى عرب الحيرةاعتمد عرب الحيرة البربطَ (barbaṭ) الواسع الانتشار في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى، ثم حلّ العود المطوَّر محله لاحقًا.
- القرن 8زلزل والعود الشبوطفي بغداد القرن الثامن قدّم الموسيقي زلزل (Zalzal) العود الشبوط، وهي صيغة يُرجَّح أنها سُميت على اسم سمكة نهرية كبيرة.
- 822 موصول زرياب إلى قرطبةوصل زرياب (Ziryab)، وهو عازف بارع في بلاط العباسيين ببغداد، إلى قرطبة عام 822م، حاملًا معرفته بالعود ذي الأوتار الخمسة، وأسّس فيها مدرسة للموسيقى.
- نحو 950 مكتاب الموسيقى الكبير للفارابيألّف الفارابي (Al-Farabi)، المتوفى نحو 950، كتاب الموسيقى الكبير (Kitab al-musiqi al-kabir) الذي يصف العود ذا 10 دساتين والعود ذا 12 دستانًا ويعالج الدساتين كجسور متحركة.
- القرن 13البربط في مخطوطة Cantigas de Santa Mariaتظهر صورة بربط في مخطوطة أناشيد سانتا ماريا (Cantigas de Santa Maria) الموسيقية المصوّرة الإسبانية من القرن 13.
- من 1492اختفاء العود من إسبانيابعد أن بدأت عمليات طرد المسلمين واليهود فعليًا في 1492، يبدو أن العود اختفى من إسبانيا، وحلّت الفيهويلا (vihuela) مكانه.
- بحلول 1500العود الأكمل ذو المسارات الستةبحلول 1500 ظهر عود «أكمل» (akmal) بستة مسارات، تبعه «مكمل» بسبعة مسارات؛ وفي أيامنا هذه لمعظم الأعواد خمسة مسارات ووتر جهير منفرد.
- 1889دخول عود سوري إلى متحف المتروبوليتاندخل العود المرقّم 89.4.374، وهو آلة سورية من أواخر القرن 19، مجموعةَ متحف المتروبوليتان للفنون ضمن مجموعة كروسبي براون (Crosby Brown) للآلات الموسيقية.
- 1903 إلى عقد 1930تسجيلات نهضة الموسيقى العربيةيغطي أرشيف مؤسسة AMAR (AMAR) من أسطوانات الشمع والأقراص الشيلاك فترة نهضة الموسيقى العربية من 1903 حتى عقد 1930.
- مارس–أبريل 1932مؤتمر القاهرة للموسيقى العربيةجمع المؤتمر علماء موسيقى من الشرق والغرب مع موسيقيين عرب، وواجه رؤيتين متعارضتين لمستقبل الموسيقى العربية: محافظة وإصلاحية.
- 1963مولد نصير شمةوُلد عازف العود والمؤلف العراقي نصير شمة (Naseer Shamma) في الكوت في العراق.
- 1999تأسيس بيت العود العربيأسّس نصير شمة بيت العود العربي في القاهرة عام 1999، ولا يزال يترأس المؤسسة.
- 2003اليونسكو تعلن المقام العراقيأعلنت اليونسكو المقام العراقي في 2003 وأدرجته في 2008 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.
- 2017نصير شمة فنان اليونسكو للسلامسمّى المدير العام لليونسكو (UNESCO) عازف العود العراقي نصير شمة فنانًا لليونسكو للسلام في حفل أُقيم في المقر.
13. أسئلة شائعة
ما أقدم دليل مصوّر على البربط؟
توجد أقدم التصاوير للبربط في خالجايان في باخترية الشمالية، في جنوب أوزبكستان اليوم، في طبقات تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، وإن كان بعضهم يؤرخ الموقع بالقرن الأول الميلادي 10.
متى ظهر العود في أوروبا؟
ما أبرز ما قيل في العود من تراث النظرية الموسيقية؟
كتاب الموسيقى الكبير هو أهم مؤلَّف موسيقي في العصور الوسطى في البلاد الإسلامية، ويتضمن أيضًا فصولًا فلسفية متقدمة 19Al-Fārābī (Stanford Encyclopedia of Philosophy) · Stanford University ↗. والموسيقى عند الفارابي في خدمة الكلام، ويشرح القسم الأخير من الكتاب كيف تُطوَّع الموسيقى للشعر تقنيًا لتعزيز معنى النص 19.
المراجع (19)
- 1Ūd (object 89.4.374, Syria, late 19th century) — The Metropolitan Museum of Art موقع↩عرض المصدر
- 2Oud | Musical Instrument — Encyclopaedia Britannica موقع↩عرض المصدر
- 3Prince of Enchantment: The Oud — AramcoWorld (Saudi Aramco) 2020 موقع↩عرض المصدر
- 4The Captivating Curves of the Guitar's Arab Ancestor — Atlas Obscura موقع↩عرض المصدر
- 5What is a Lute? — Lute Society of America موقع↩عرض المصدر
- 6The Oud ('Ud) — MaqamWorld موقع↩عرض المصدر
- 7Music and Art of China (Heilbrunn Timeline of Art History) — The Metropolitan Museum of Art موقع↩عرض المصدر
- 8The Lute (Heilbrunn Timeline of Art History) — The Metropolitan Museum of Art موقع↩عرض المصدر
- 9Ūd, Les fils de Gamil Georges (Syria, 19th century) — The Metropolitan Museum of Art موقع↩عرض المصدر
- 10Barbaṭ — Encyclopaedia Iranica موقع↩عرض المصدر
- 11Al-Farabi's Uds — The Chrysalis Foundation موقع↩عرض المصدر
- 12Prince and Courtiers in a Pavilion (AKM430) — Aga Khan Museum موقع↩عرض المصدر
- 13Middle Eastern Music — Encyclopaedia Britannica موقع↩عرض المصدر
- 14The 1932 Cairo Arab Music Congress — Nicolas Sursock Museum, Beirut 1932 موقع↩عرض المصدر
- 15Rauf Yekta's Notes on the 1932 Congress of Arab Music — Göttingen University Press, The World of Music (new series) 1932 كتاب↩عرض المصدر
- 16Iraqi Maqam (Intangible Cultural Heritage) — UNESCO موقع↩عرض المصدر
- 17Mosul Maqam (Digital Archive of the Middle East) — University of Exeter موقع↩عرض المصدر
- 18Celebrated Iraqi musician Naseer Shamma named UNESCO Artist for Peace — UNESCO موقع↩عرض المصدر
- 19Al-Fārābī (Stanford Encyclopedia of Philosophy) — Stanford University موقع↩عرض المصدر