أرسطو

أرسطو فيلسوف يوناني قديم وعالم ^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗}. وهو من أعظم الشخصيات الفكرية في العصور القديمة الكلاسيكية والتاريخ الغربي ^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗}. صار نظامه الفلسفي والعلمي الإطار والوسيلة معًا للمدرسية المسيحية والفلسفة الإسلامية في العصور الوسطى ^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗}.

عُرف في عصره بأنه الرجل الذي يعرف كل شيء، ولاحقًا ببساطة باسم «الفيلسوف» ^{2Aristotle · World History Encyclopedia ↗}.

وُلد أرسطو (Aristotle) عام 384 ق.م في مدينة ستاغيرا (Stagira) الصغيرة في المنطقة المقدونية (Macedonian) بشمال شرق اليونان (Greece) ^{3Aristotle · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}. كان نيقوماخوس (Nicomachus) والد أرسطو (Aristotle) طبيبًا ^{4Aristotle (384 BC - 322 BC) · MacTutor History of Mathematics Archive, University of St Andrews ↗}، وقد كان طبيب بلاط الملك أمينتاس (Amyntas) المقدوني ^{5Aristotle · The Catholic Encyclopedia (New Advent) ↗}. وكانت أمه تُدعى فايستيس (Phaestis)، وهي من خالكيس (Chalcis) في وابية (Euboea) حيث كانت لأسرتها أملاك ^{4Aristotle (384 BC - 322 BC) · MacTutor History of Mathematics Archive, University of St Andrews ↗}.

أُرسل أرسطو (Aristotle) إلى أثينا (Athens) في نحو السابعة عشرة من عمره ليدرس في أكاديمية أفلاطون (Plato's Academy)، التي كانت يومها من أبرز مراكز التعلم في العالم اليوناني (Greek) ^{3Aristotle · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}.

ظلّ أرسطو (Aristotle) مرتبطًا بأكاديمية أفلاطون (Plato's Academy) حتى وفاة أفلاطون عام 347 ق.م، فارتحل إلى أسوس (Assos) على الساحل الشمالي الغربي لما يُعرف اليوم بتركيا (Turkey) ^{3Aristotle · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}. وبعد نحو ثلاث سنوات في أسوس (Assos)، وعند وفاة مضيفه هرمياس (Hermeias)، وهو أكاديمي سابق حكم المدينة، انتقل أرسطو (Aristotle) إلى جزيرة لسبوس (Lesbos) الساحلية القريبة ^{3Aristotle · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}.

انتقل أرسطو بعد ذلك إلى أتارنيوس (Atarneus)، وكان يحكمها هرمياس (Hermias)، وهو طالب سابق في الأكاديمية (Academy) ^{6Aristotle · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗}. وخلال سنواته الثلاث هناك تزوّج بيثياس (Pythias)، ابنة أخ هرمياس أو ابنته بالتبني ^{6Aristotle · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗}.

في عام 343 ق.م، وبناءً على طلب فيليب (Philip) ملك مقدونيا (Macedon)، غادر أرسطو (Aristotle) لسبوس (Lesbos) متوجهًا إلى بيلا (Pella)، العاصمة المقدونية، ليتولّى تعليم ابن الملك في الثالثة عشرة من عمره، الإسكندر الأكبر (Alexander) ^{3Aristotle · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}. وبعد نحو خمس سنوات أخرى في ستاغيرا (Stagira) أو مقدونيا (Macedon)، عاد أرسطو (Aristotle) إلى أثينا (Athens) للمرة الثانية والأخيرة عام 335 ق.م، وأنشأ مدرسته الخاصة في ساحة تدريب عامة مكرّسة للإله أبولو ليكيوس (Apollo Lykeios) ^{3Aristotle · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}.

غادر أرسطو (Aristotle) أثينا (Athens) خشيةً على سلامته بسبب صلاته بمقدونيا (Macedon)، وقال إنه لا يرى سببًا ليدع أثينا تُخطئ في حق الفلسفة مرتين، فلجأ مباشرة إلى خالكيس (Chalcis) في وابية (Euboea)، حيث توفي لأسباب طبيعية عام 322 ق.م ^{3Aristotle · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}.

يُنسب إلى أرسطو تأسيس تقليد فلسفي عُرف بالأرسطوطالية، كما ارتبطت به تسمية المدرسة المشّائية.^{3Aristotle · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}

بعد أرسطو، آلت رئاسة الليسيوم إلى تلميذه ثاوفرسطس.^{7Theophrastus · Encyclopaedia Britannica ↗} وقد كان ثاوفرسطس فيلسوفًا مشّائيًا يونانيًا وتلميذًا لأرسطو، درس في أثينا على يديه قبل أن يتولّى رئاسة الليسيوم.^{7Theophrastus · Encyclopaedia Britannica ↗}

يُعدّ أرسطو (Aristotle) من أكثر المفكرين غزارة في الإنتاج في التاريخ القديم، إذ يُنسب إليه ما يصل إلى 200 مؤلف، لم يبقَ منها سوى 31 عملًا ^{6Aristotle · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗}. وقد كتب في حياته حوارات إلى جانب هذه المؤلفات، غير أنّ ما وصلنا منها يتخذ صورة مذكرات محاضرات ومسودات لم تُقصد يومًا لقراء عامين ^{6Aristotle · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗}. وتدل هذه الصورة على أنّ النصوص الباقية ألّفها أرسطو في الفترة التي أعقبت عودته إلى أثينا (Athens) وتأسيسه مدرسته الخاصة في الليسيوم (Lyceum)، فبدت وكأنها نصوص محاضرات نُقّحت لتُقرأ بصوت عالٍ في غيابه ^{6Aristotle · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗}.

توزّعت أعماله على ميادين واسعة، فشملت المنطق والأحياء والفيزياء وما بعد الطبيعة والأخلاق والسياسة والخطابة والشعر ^{6Aristotle · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗}. ومن أبرز ما خلّفه: الأورغانون (Organon)، وما بعد الطبيعة (Metaphysics)، والأخلاق النيقوماخية (Nicomachean Ethics)، والسياسة (Politics)، وفن الشعر (Poetics)، والفيزياء (Physics)، وعن النفس (On the Soul)، وتاريخ الحيوان (History of Animals) ^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗}. وقد كان أرسطو أول عالِم حقيقي في التاريخ، فقدّم إسهامات رائدة في جميع حقول الفلسفة والعلم ^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗}.

لم تقتصر مباحث أرسطو على التأمل النظري، بل استندت مباحثه الأحيائية إلى مصادر تجريبية، فقد استشار مربّي النحل والصيادين وغوّاصي الإسفنج، وأجرى — أو أُجريت تحت إشرافه — تشريحات كثيرة لمجموعة واسعة من الحيوانات، سُجّل بعضها على الأقل في رسوم توضيحية ^{8Aristotle's Biology · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}. وانصرف قدر كبير من بحثه العلمي إلى تصنيف الحيوانات في أجناس وأنواع، وترد في مؤلفاته أكثر من 500 نوع، وُصف كثير منها بالتفصيل ^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗}. ويقسّم علم الحيوان عنده الحيوانات إلى ذوات دم وغير ذوات دم، ويعرض كتاب «تاريخ الحيوان» أنحاء الحيوانات ذوات الدم قبل أن ينتقل إلى الأنواع غير ذوات الدم كالقشريات والرخويات الصدفية ورأسيات الأرجل والحشرات ^{8Aristotle's Biology · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}.

ولأن أرسطو يعدّ النفس مبدأً عامًا للحياة، يدرس علم النفس عنده جميع الكائنات الحية لا البشر وحدهم؛ ولذلك يعرض «عن النفس» (De Anima) أنشطة حياة النباتات والحيوانات إلى جانب أنشطة البشر ^{9Aristotle's Psychology · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}.

من أبرز أفكاره المنطق الصوري والقياس؛ والأسباب الأربعة؛ والهيلومورفية؛ والفضيلة بوصفها وسطًا؛ والمحرّك الذي لا يتحرك ^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗}. ويميّز أربعة أنواع مختلفة من العلة، أي أربعة معانٍ للمصطلح، ويلاحظ أن الشيء الواحد نفسه قد يكون علة بأكثر من معنى: فالصورة والمحرّك والغاية كثيرًا ما تتقاطع ^{10Aristotle's Metaphysics · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}. ويرتبط التمييز بين القوة (dunamis) والفعل (entelecheia)، أو النشاط (energeia)، بالتمييز بين المادة والصورة، وهو الموضوع الرئيسي في الكتاب Θ من «ما بعد الطبيعة» (Metaphysics) ^{10Aristotle's Metaphysics · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}. وما بعد الطبيعة (Metaphysics)، أو الفلسفة الأولى، هو العلم الذي يدرس الموجود بما هو موجود؛ فخلافًا للعلوم الجزئية، لا يدرس الموجودات على وجه متخصص بل من حيث إنها موجودات ^{10Aristotle's Metaphysics · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}.

كان أرسطو (Aristotle)، الذي عاش من 384 إلى 322 ق. م، شخصية شاهقة في الفلسفة اليونانية (Greek) القديمة، ورفض بشكل شهير نظرية الصور ^{6Aristotle · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗}. وفي نهاية المطاف صارت فلسفته الإطار الفكري للمدرسية الغربية (Western Scholasticism)، أي منظومة المسلَّمات والمشكلات الفلسفية التي ميّزت الفلسفة في أوروبا الغربية (Europe) خلال العصور الوسطى (Middle Ages) ^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗}.

في العصور الوسطى تُرجمت أعمال أرسطو إلى العربية، ما أفضى إلى أجيال من الأرسطوطاليين المسلمين مثل ابن باجة وابن رشد.^{6Aristotle · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗} وقد جمعت مذاهب الفلاسفة المسلمين الذين كتبوا أساسًا بالعربية بين القرنين التاسع والثاني عشر بين الأرسطوطالية والأفلاطونية المحدثة، مع أفكار أخرى أُدخلت عبر الإسلام.^{11Islamic philosophy · Encyclopaedia Britannica ↗} وكثير من رسائل ابن رشد تتخذ شكل الشرح، وأشهرها وأوسعها شروحه على أرسطو، إذ تغطي معظم المدونة الأرسطوطالية، وكذلك شروحه على رسائل جالينوس الطبية.^{12Ibn Rushd [Averroes] · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}

وفي القرن الثالث عشر تولّى توما الأكويني مهمة التوفيق بين فلسفة أرسطو وعلمه من جهة والعقيدة المسيحية من جهة أخرى، وبواسطته صار اللاهوت والتصور الفكري للكنيسة الرومانية الكاثوليكية أرسطوطاليًا.^{1Aristotle · Encyclopaedia Britannica ↗} وفي عام 1255 أعلنت لوائح كلية الفنون الباريسية أن جميع أعمال أرسطو المعروفة قراءة إلزامية على الطلاب، مما ساعد في جعل شروح ابن رشد الأدب الثانوي الرئيسي لثقافة الجامعات اللاتينية.^{13Influence of Arabic and Islamic Philosophy on the Latin West · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}

أثّر الفلاسفة العرب مثل الفارابي وابن سينا وابن رشد في الفلسفة الغربية أقوى تأثير في الفلسفة الطبيعية وعلم النفس وما بعد الطبيعة، وكذلك في المنطق والأخلاق.^{13Influence of Arabic and Islamic Philosophy on the Latin West · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗} وتسارعت ترجمات النصوص الفلسفية على أيدي مفكرين مثل الكندي والفارابي والغزالي وابن سينا في طليطلة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، حيث عمل جيرارد ودومينيك غونديسالفي.^{13Influence of Arabic and Islamic Philosophy on the Latin West · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗} وفي القرنين الثاني عشر والثالث عشر نُقلت إلى اللاتينية بقية أعمال أرسطو التي لم يترجمها بويثيوس، وهي الكتابات غير المنطقية وتحليلات ثانية، وأحيانًا عن العربية أولًا.^{14Medieval Philosophy · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗}