تخطَّ إلى المحتوى
EN
شخصيات

ابن سينا

حياة العالم الموسوعي الفارسي المعروف في الغرب اللاتيني بـ Avicenna وأعماله وإرثه — طبيب بلاط ووزير، ومؤلف «القانون في الطب»، والفيلسوف الذي شكّل نظامه المشرقَ الإسلامي والمدرسيةَ اللاتينية معًا.

ابن سينا (نحو 980–1037)، المعروف في الغرب اللاتيني بـ Avicenna، كان الفيلسوف والطبيب الأبرز في العالم الإسلامي الوسيط؛ وُلد قرب بخارى (Bukhara) وتعلّم العلوم اليونانية قبل أن يخدم طبيبًا للبلاط ووزيرًا في همدان (Hamadan) وأصفهان (Isfahan). جعلته أعماله الموسوعية «الشفاء» و«القانون في الطب» — الذي جاور أبقراط (Hippocrates) وجالينوس (Galen) في الجامعات الأوروبية وطُبع عشرات المرات بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر — سلطةً مؤسِّسة للفلسفة الإسلامية (falsafa) والمدرسية اللاتينية معًا. وظل تمييزه بين الماهية والوجود، وبرهانه على واجب الوجود، وتجربته الذهنية عن الرجل الطائر في النفس، معالم بارزة في الفلسفة لقرون.

منمنمة بيضاوية لعالم ملتحٍ يرتدي عمامة وثوبًا مزهرًا وهو يكتب في كتاب داخل إطار مزخرف.
صورة لابن سينا وهو يكتب، يحيط بها إطار من الخط يحمل ألقابه. · Unknown author Unknown author · Public domain
الاسم الكاملأبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا
وُلد980, قرب بخارى (Bukhara)، إيران (Iran) [الآن في أوزبكستان]
توفي1037, همدان (Hamadan)، إيران (Iran) (عن عمر 57)
اشتُهر بـالفلسفة الأرسطية والطب
في هذا المقال
  1. 1المولد والنشأة
  2. 2الحياة العملية والتنقل بين البلاد
  3. 3الوفاة والمدفن
  4. 4القانون في الطب
  5. 5الفلسفة وما بعد الطبيعة
  6. 6الفلسفة الطبيعية وعلم النفس
  7. 7الأثر في الغرب اللاتيني
  8. 8القانون في المناهج الأوروبية
  9. 9الترجمات والانتشار
  10. 10خط زمني: من أفشنة إلى القانون المطبوع
  11. 11الرسم البياني للمعرفة

المولد والنشأة

وُلد في أفشنة، وهي قرية في ضواحي بخارى، في وقت ما من سبعينيات القرن العاشر، وربما في وقت مبكر من عام 964؛ ولم يتيسر بعدُ تحديد سنة مولده بدقة أكبر 1Ibn Sina [Avicenna] · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗. ويُذكر أنه وُلد قرب بخارى في إيران، وهي الآن في أوزبكستان 2Avicenna | Biography, Books, & Facts · Encyclopaedia Britannica ↗.

وكان أبوه، وقد انتقل من بلخ قبل سنوات قليلة، الحاكم الساماني لخرميثن القريبة 3AVICENNA ii. Biography · Encyclopaedia Iranica ↗. وبعد سنوات قليلة من ولادة ابن سينا انتقلت الأسرة إلى بخارى 3.

بحسب رواية ابن سينا الشخصية، قرأ القرآن كاملًا وحفظه في سن العاشرة 2. وعلّمه المعلّم ناتيلي المنطق الأولي، وبحلول السادسة عشرة اتجه ابن سينا إلى الطب 2. ويؤكد ابن سينا أنه درس الموضوعات الفلسفية كلها بنفسه، وفق ترتيب معين وبمستويات متصاعدة من الصعوبة، حتى بلغ الإتقان في الثامنة عشرة من عمره 1.

وُلد ابن سينا في أفشنة، قرية قرب بخارى، نحو سنة 980، وإن كان التاريخ التقليدي غير مقبول إلى حد بعيد ويرجّح أنه كان قبل ذلك بعدة سنوات 3. وكان أبوه من بلخ في الأصل، موظفًا في الدولة وحاكمًا لمقاطعة خرميثن المجاورة، في خدمة السلالة السامانية الفارسية التي حكمت ما وراء النهر وخراسان وجعلت بخارى عاصمة لها 1.

1. الحياة العملية والتنقل بين البلاد

بدأ ابن سينا مسيرته المهنية في نحو السابعة عشرة من عمره، حين قُيّد طبيبًا في خدمة الحاكم الساماني نوح بن منصور الذي استُدعي لعلاجه 3. ولما مرض سلطان بخارى بعلة أعجزت أطباء البلاط، استُدعي ابن سينا إلى فراشه وشفاه 2. وعرفانًا بذلك فتح له السلطان مكتبة السامانيين الملكية 2.

منمنمة بيضاوية لعالم ملتحٍ يرتدي عمامة وثوبًا مزهرًا وهو يكتب في كتاب داخل إطار مزخرف.
صورة لابن سينا وهو يكتب، يحيط بها إطار من الخط يحمل ألقابه. · Unknown author Unknown author · Public domain

وفي سنة 999 أنهت القره خانية التركية حكم السامانيين فعليًا واستولت على بخارى، فرأى ابن سينا، بسبب صلاته الوثيقة بالأسرة الحاكمة، أن من الحكمة الفرار من المدينة 1. وبعد هزيمة السامانيين ووفاة والده، بدأ حياة من التطواف بين مدن خراسان المختلفة 4Abu Ali al-Husain ibn Abdallah ibn Sina (Avicenna) · MacTutor History of Mathematics Archive, University of St Andrews ↗. عمل فيها طبيبًا وإداريًا في النهار، بينما كان يجمع الطلاب كل مساء للبحث الفلسفي والعلمي 4.

اضطلع ابن سينا بأدوار طبيب البلاط والمستشار السياسي والإداري لمختلف الحكام، وتولّى الوزارة في همدان وأصفهان 2. وفي همدان صار وزيرًا لشمس الدولة 5Avicenna (Ibn Sina) · Internet Encyclopedia of Philosophy ↗. وبعد وفاة الأخير في 1021 بحث مرة أخرى عن راعٍ وصار وزيرًا لعلاء الدولة الكاكوي 5. وقد راسل ابن سينا سرًا علاء الدولة في أصفهان بشأن مغادرة همدان، فشكّ بلاط البويهيين في خيانته واعتقله وزجه في قلعة خارج همدان تدعى فردجان، حيث بقي أربعة أشهر 3.

2. الوفاة والمدفن

توفي ابن سينا (Avicenna) سنة 1037 في همدان (Hamadan) بإيران (Iran)، وكان قد بلغ السابعة والخمسين من عمره 2. وقد فارق الحياة بعد سلسلة مطوّلة من التعافي والانتكاس، وكان القولنج سبب وفاته 3. وقد دُفن في همدان، وفي المدينة اليوم ضريح يُنسب إليه 1.

غلاف كتاب مطلي بالورنيش رسمت عليه مشاهد حدائقية، وفيه طبيب يتلمّس يد مريضة جالسة وحوله شخصيات أخرى.
غلاف مطلي بالورنيش لمخطوط «القانون في الطب» لابن سينا، يصور طبيبًا يتلمّس نبض مريضة (مجموعة ويلكام). · Wellcome Collection · CC BY 4.0

رافق ابن سينا (Avicenna) علاء الدولة (Ala al-Dawlah) في زحفه إلى همدان (Hamadan)، على الرغم من وهنه الذي لا يعرف الكلل 2. وفي الطريق اشتد عليه المرض، ثم لبث برهة وتوفي في شهر رمضان (Ramadan) 2.

برج حجري طويل بأضلاع عمودية وقمة مخروطية يقف على منصة حجرية تحت سماء زرقاء.
ضريح ابن سينا في همدان بإيران: برج ارتفاعه 28 مترًا يعلو قبر الفيلسوف. · Saba Garshasbi · CC BY-SA 4.0

3. القانون في الطب

يُستهل «القانون في الطب» (al-Qānūn fī al-ṭibb) بتعريف الطب بأنه علم نتعلم به أحوال بدن الإنسان في الصحة وعدم الصحة، لنحفظ الصحة أو نعيدها 6AVICENNA x. Medicine and Biology · Encyclopaedia Iranica ↗. ويقدّم مؤرخو العلم ادعاءً بأن ابن سينا لخّص كل المعرفة الطبية المعروفة ونظّمها في بنية واحدة منطقية سهلة المنال 7Ibn Sina, Biruni, and the Lost Enlightenment · World History Encyclopedia ↗. وكان ابن سينا قد انحاز إلى جانب أرسطو (Aristotle) في الخلافات النظرية منذ الكتاب 1 من «القانون» (Canon)، الذي أُلف قبل 405/1015 وهو في الخامسة والثلاثين من عمره 6. وقد كتبه جامعًا فيه المعرفة الطبية من العالم اليوناني-الروماني (Greco-Roman) والصيني (Chinese) والعالم المسلم (Muslim) 8Achievements Tours: Ibn Sina's Canon of Medicine · Aga Khan Museum ↗.

صفحة مخطوط قديمة تظهر جسم إنسان جالس مغطى بكتابة يدوية بالحبرين الأحمر والأسود.
صفحة تشريحية من مخطوط «القانون في الطب» لابن سينا: نُسج نص الفصل داخل رسم الجسد (مجموعة ويلكام). · Wellcome Collection · CC BY 4.0

ويشمل الكتاب 2 المواد الطبية المفردة ويسرد نحو 800 عقار مفرد، معظمها من أصل نباتي 6. ويناقش الكتاب 3 على نحو منهجي أمراض الأعضاء المفردة، بدءًا من الرأس ونزولًا إلى أطراف الأصابع، بينما يتناول الكتاب 4 الحالات التي تصيب الجسم كله، ويُختم برسالة في حفظ الصحة الشخصية 6. ويحتوي الكتاب 5 على نحو 650 وصفة مركّبة مثل الترياقات والمعاجين والأشربة والشرابات 6.

تشمل إسهامات Avicenna الأصلية المهمة التعرف على الطبيعة المعدية لمرض السل، وانتشار الأمراض عبر الماء والتربة، والتفاعل بين علم النفس والصحة 9The Air of History (Part V): Ibn Sina (Avicenna) — The Great Physician and Philosopher · Heart Views (via PubMed Central) ↗. ولا تزال مبادئ الطب التي وصفها «القانون» (Canon) قبل عشرة قرون تُدرَّس في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) وجامعة ييل (Yale University) ضمن تاريخ الطب 9.

وتحتفظ المكتبة الوطنية للطب بنسخة كاملة من القانون في الطب.10Islamic Medical Manuscripts: Catalogue — Medical Encyclopedias (The Canon of Medicine) · U.S. National Library of Medicine ↗

من أقدم النسخ الباقية من القانون نسختان محفوظتان في متحف آغا خان، تضمان الجزأين الرابع والخامس، وقد كُتبتا بعد وفاة ابن سينا بما بين 15 و36 سنة. 8

4. الفلسفة وما بعد الطبيعة

ما بعد الطبيعة عند ابن سينا هي علم الموجود بما هو موجود، ومن ثم العلم الذي يفسّر كل موجود 11Ibn Sina's Metaphysics · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗. وفي هذا الميدان يدمج التقليد الأرسطي الذي يعتزم تجديده بالفكرة الأفلاطونية المحدثة عن الفيض، التي يبني عليها منظومته 11. ويشمل ما بعد الطبيعة في منظومته الإلهيات والكوسمولوجيا وعلم الملائكة، ويضع أساسًا للفيزياء وعلم النفس وعلم النبوة وعلم الآخرة 11. وهو على الأرجح أهم ممثل للفلسفة، أي التقليد الفلسفي اليوناني-العربي الذي بدأ بأفلاطون وأرسطو 12Ibn Sina's Natural Philosophy · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗.

خلص ابن سينا إلى أن الله، مع علمه بما يجري في هذا العالم، يعلم الأشياء على نحو كلي، ولا يعلم إلا أنواع الموجودات لا أفرادها 5. وهو موقف جلب إدانة الغزالي باعتباره إنكارًا لعلم الله بالجزئيات 5.

من أكثر المذاهب الفلسفية ذات الأصل العربي تأثيراً التمييز بين الماهية والوجود. ويكشف تحليله للوجود عن معنيين: معنى يثبت وجود الشيء أو يقرره، ومعنى يعبّر، دون إثبات وجوده، عن الحقيقة التي بها يكون الشيء ما هو، أي ماهيته 11.

يُعدّ برهان الواجب الوجود محوراً ميتافيزيقياً في فلسفة ابن سينا؛ فالموجودات إذا نظر إليها في ذاتها كانت إما غير واجبة الوجود فهي ممكنة، وإما واجبة الوجود 11. والواجب الوجود غير معلول، إذ أن يكون للشيء علة يعني أن يوجد بغيره، وهو واحد لا ثاني له في مرتبة وجوده 11.

يشرح ابن سينا خلق العالم بفكرة الفيض، وهي فيض بالعربية أي تدفق، أخذها من الكتابات الأفلاطونية المحدثة العربية 11. وقد جعل cosmology له الله خالقاً وعلة أولى وواجب الوجود، ومنه فاضت العقول العشرة نزولاً إلى العقل الفعال الذي خاطب البشر بنوره الإلهي 2.

5. الفلسفة الطبيعية وعلم النفس

يُفهم ابن سينا (Avicenna) الفلسفة الطبيعية بأنها دراسة الجسم من حيث خضوعه للحركة 12. وهو يتبع في ذلك التقليد الأرسطي (Aristotelian)، فيعرّف «المكان» تعريفًا اصطلاحيًا بأنه السطح الذي هو نهاية الجسم الحاوي 12. غير أنه لم يقف عند حدّ الاتباع، إذ انتقد عرض أرسطو (Aristotle) للزمان لأنه ينتقل إلى نظرية في ماهية الزمان قبل تقديم برهان على وجوده، فعمد إلى سدّ هذه الثغرة في عرضه الخاص للزمان 12.

وكان أثر الفلاسفة العرب (Arabic) — مثل الفارابي (al-Farabi) وAvicenna وابن رشد (Averroes) — على الفلسفة الغربية (Western) قويًا بشكل خاص في الفلسفة الطبيعية وعلم النفس وما بعد الطبيعة، وامتد أيضًا إلى المنطق والأخلاق 13Influence of Arabic and Islamic Philosophy on the Latin West · Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗.

من معالم فلسفته في النفس تجربة الفيلسوف الطائر، وهي حجة وردت في مطلع كتابه في النفس، وتسأل عما إذا كان إنسان خُلق في حالة كاملة لكنه أعمى ومعلّق في الهواء لا يدرك شيئاً بحواسه، أيكون قادراً على إثبات وجود ذاته 5. وقد سبقت هذه الحجة بأربعمئة عام تقريباً كوجيتو ديكارت ومفهوم الذات في الفلسفة الحديثة 5. وكان تعريفه النفس جوهراً مفارقاً وتجربته هذه مؤثرين أيضاً في التقليد اللاتيني 13.

6. الأثر في الغرب اللاتيني

كانت الترجمات اللاتينية لأعمال ابن سينا، المعروف في الغرب اللاتيني باسم Avicenna، جسرًا نقل تلقّي أرسطو في المدرسية الغربية خلال القرن الثالث عشر، ولا سيما في كتابات ألبرتوس الكبير وتوما الأكويني 2. وقد بدأ تعرّف أوروبا الغربية على Avicenna حين ظهرت نسخ لاتينية لبعض أعماله العربية بين منتصف القرن الثاني عشر وأواخر القرن الثالث عشر 14AVICENNA xii. The Impact of Avicenna's Philosophical Works in the West · Encyclopaedia Iranica ↗.

تُرجم إلى اللاتينية معظم «الفيزياء» وكل «ما بعد الطبيعة» من كتاب الشفاء، أما «الرياضيات» فلم تُترجم 14.

7. القانون في المناهج الأوروبية

وبين عامي 1500 و1674 نُشرت في أوروبا نحو ستين طبعة لجزء من «القانون» أو لكله، معظمها للاستخدام في التدريب الطبي الجامعي 10.

تعود أقدم طبعة مطبوعة من «القانون» إلى سنة 1472، وهي تتألف من الكتاب الثالث وحده 15AVICENNA xiii. The Influence of Avicenna on Medical Studies in the West · Encyclopaedia Iranica ↗. وحتى سنة 1608 طُبعت أربع عشرة طبعة كاملة إضافية من النسخة اللاتينية 15. أما النص العربي الأصلي للقانون فقد طُبع في روما سنة 1593 بمطبعة ميديشي (Medici) التي قصدت، كما في كل منشوراتها، تصديره إلى الشرق أساسًا 15. وتصف مجموعة ويلكوم (Wellcome Collection) نسختها المطبوعة في روما سنة 1593 من «القانون» (Canon) بالعربية بأنها أول طبعة عربية مطبوعة للقانون (Qanun) في الغرب 16The Canon (Kitāb al-Qānūn fī al-ṭibb) / Avicenna — 1593 Rome edition · Wellcome Collection ↗.

وفي سنة 1527 أحرق باراسيلسوس (Paracelsus) «القانون» (Canon) علنًا في نار عيد منتصف الصيف (Midsummer-Day) في بازل (Basel)، وهو أعنف هجوم في الرفض المتصاعد لسلطة ابن سينا (Avicenna) 15.

كان القانون كتاباً منهجياً في جامعات أوروبا، ومنها بلنسية وسلمنقة وبادوفا، حتى القرن الثامن عشر 15.

8. الترجمات والانتشار

كُتب القانون في الأصل بالعربية، ثم تُرجم إلى لغات عدة منها الفارسية واللاتينية والصينية والعبرية والألمانية والفرنسية والإنجليزية 9.

وفي مجال الطب النفسي تُرجمت رسالة ابن سينا بعنوان De viribus cordis في برشلونة سنة 1306، وتحوّل دليله الطبي المنظوم إلى Cantica، ونقله إلى النثر اللاتيني في مونبلييه سنة 1294 أرمنغو بلازيوس 15.

وقد طُبع أكثر من خمس وثلاثين طبعة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وحدهما 17Medieval Islam (Islamic Culture and the Medical Arts) · U.S. National Library of Medicine ↗.

تُعرف مكتبة السليمانية للمخطوطات في إستانبول باحتوائها على نسخ مخطوطة لجميع الأعمال الباقية لابن سينا، وبعضها يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر، ومن بينها 263 مخطوطة تحمل عناوين مختلفة.18The works of Ibn Sina in the Süleymaniye Manuscript Library · UNESCO Memory of the World ↗

9. خط زمني: من أفشنة إلى القانون المطبوع

  • نحو 980 (التقليدي 370/980)
    الميلاد في أفشنة قرب بخارى
    وُلد Avicenna في أفشنة (Afshana)، قرية قرب بخارى (Bukhara)؛ والتاريخ التقليدي هو 980، وإن كانت التسلسلات المنقولة توحي بتاريخ يسبقه بعدة سنوات.
  • نحو 997
    طبيب في البلاط الساماني
    في نحو السابعة عشرة من عمره قُيّد Avicenna طبيبًا في خدمة الحاكم الساماني نوح بن منصور (Nuh ibn Mansur)، الذي استُدعي لعلاجه.
  • 999
    سقوط السامانيين؛ رحيل ابن سينا عن بخارى
    استولى القره خانية (Qarakhanids) على بخارى وأنهوا حكم السامانيين؛ فرحل Avicenna، وهو موظف رفيع في الدولة الساقطة، إلى جرجانية (Gorganj) في خوارزم.
  • 1012
    الرحيل من جرجانية
    غادر Avicenna جرجانية وتوجه جنوبًا إلى خراسان (Khorasan) ثم غربًا باحثًا عن راعٍ جديد.
  • 1013
    اللقاء بالجوزجاني في جرجان
    في جرجان (Jurjan) التقى Avicenna الجوزجاني (al-Juzjani)، التلميذ والرفيق الذي دوّن سيرته الذاتية وأكمل سيرته.
  • 1015
    وزيرًا في همدان
    استُدعي Avicenna لعلاج شمس الدولة (Shams al-dawla) في همدان (Hamadan) وصار وزيرًا للحاكم البويهي (Buyid).
  • نحو 1023
    الإفراج من سجن فردجان
    بعد اتهامه بالخيانة لمكاتبته أصفهان (Isfahan)، سُجن Avicenna في قلعة فردجان (Fardajan) خارج همدان؛ وأُفرج عنه بعد أربعة أشهر.
  • نحو 1024
    الاستقرار في أصفهان
    انتقل Avicenna إلى أصفهان ودخل في خدمة علاء الدولة الكاكوي (Kakuyid Ala al-dawla)، وبقي في خدمته حتى وفاته.
  • 1012–1024
    إنجاز القانون في الطب
    وفق متحف آغا خان (Aga Khan Museum)، أنجز Avicenna «القانون في الطب» على مدى اثني عشر عامًا بين 1012 و1024.
  • 1037
    الوفاة في همدان
    توفي Avicenna بالقولنج خلال رحلة إلى همدان ودُفن فيها؛ وفي المدينة اليوم ضريح يُقال إنه له.
  • 1073
    أقدم مخطوطات القانون الباقية
    نسخة متحف آغا خان من المجلد 4 من «القانون»، المؤرخة في 1073، من أقدم النسخ الباقية، إذ أُنتجت بعد 15 إلى 36 سنة فقط من وفاة ابن سينا.
  • النصف الثاني من القرن 12
    الترجمة اللاتينية في طليطلة
    تُرجم «القانون في الطب» إلى اللاتينية بعنوان Canon medicinae على يد جيرارد الكريموني في طليطلة (Toledo) في النصف الثاني من القرن الثاني عشر.
  • 1309
    دخول الجامعات
    توصي مقررات مرشحي الأستاذية في مونبلييه (Montpellier)، الواردة في مرسوم بابوي صادر في 1309، بـ«القانون» ضمن كتب مقررة اختيارية.
  • 1472
    أول طبعة مطبوعة
    ظهرت أقدم طبعة مطبوعة لـ«القانون»، المؤلفة من الكتاب 3 وحده، في 1472؛ وتلتها طبعات لاتينية كاملة كثيرة.
  • 1527
    باراسيلسوس يحرق القانون
    أحرق باراسيلسوس (Paracelsus) «القانون» علنًا في نار عيد منتصف الصيف في بازل (Basel)، في لفتة مبهرة ضمن الرفض الإنساني للطب العربي.
  • 1593
    طباعة النص العربي في روما
    طُبع النص العربي الأصلي لـ«القانون» في روما (Rome) بمطبعة ميديشي (Medici)، وقُصد به أساسًا التصدير إلى الشرق.

المراجع (18)

18 مصادر · موقع 18

  1. 1Ibn Sina [Avicenna] — Stanford Encyclopedia of Philosophy موقع↩عرض المصدر
  2. 2Avicenna | Biography, Books, & Facts — Encyclopaedia Britannica موقع↩عرض المصدر
  3. 3AVICENNA ii. Biography — Encyclopaedia Iranica موقع↩عرض المصدر
  4. 4Abu Ali al-Husain ibn Abdallah ibn Sina (Avicenna) — MacTutor History of Mathematics Archive, University of St Andrews موقع↩عرض المصدر
  5. 5Avicenna (Ibn Sina) — Internet Encyclopedia of Philosophy موقع↩عرض المصدر
  6. 6AVICENNA x. Medicine and Biology — Encyclopaedia Iranica موقع↩عرض المصدر
  7. 7Ibn Sina, Biruni, and the Lost Enlightenment — World History Encyclopedia موقع↩عرض المصدر
  8. 8Achievements Tours: Ibn Sina's Canon of Medicine — Aga Khan Museum موقع↩عرض المصدر
  9. 9The Air of History (Part V): Ibn Sina (Avicenna) — The Great Physician and Philosopher — Heart Views (via PubMed Central) موقع↩عرض المصدر
  10. 10Islamic Medical Manuscripts: Catalogue — Medical Encyclopedias (The Canon of Medicine) — U.S. National Library of Medicine موقع↩عرض المصدر
  11. 11Ibn Sina's Metaphysics — Stanford Encyclopedia of Philosophy موقع↩عرض المصدر
  12. 12Ibn Sina's Natural Philosophy — Stanford Encyclopedia of Philosophy موقع↩عرض المصدر
  13. 13Influence of Arabic and Islamic Philosophy on the Latin West — Stanford Encyclopedia of Philosophy موقع↩عرض المصدر
  14. 14AVICENNA xii. The Impact of Avicenna's Philosophical Works in the West — Encyclopaedia Iranica موقع↩عرض المصدر
  15. 15AVICENNA xiii. The Influence of Avicenna on Medical Studies in the West — Encyclopaedia Iranica موقع↩عرض المصدر
  16. 16The Canon (Kitāb al-Qānūn fī al-ṭibb) / Avicenna — 1593 Rome edition — Wellcome Collection 1593 موقع↩عرض المصدر
  17. 17Medieval Islam (Islamic Culture and the Medical Arts) — U.S. National Library of Medicine موقع↩عرض المصدر
  18. 18The works of Ibn Sina in the Süleymaniye Manuscript Library — UNESCO Memory of the World موقع↩عرض المصدر

مقالات مرتبطة

العصر الذهبي للإسلامبرسبوليسابن الهيثم