روما

روما مدينة تاريخية في وسط شبه الجزيرة الإيطالية، وهي عاصمة إيطاليا وإقليم لاتسيو ومقاطعة روما، وتقع على نهر التيبر على نحو 15 ميلًا (24 كم) من البحر التيراني.¹ عاشت المدينة أكثر من ألف عام وهي تتحكم في مصير الحضارة التي عرفتها أوروبا، ثم بقيت قوة عالمية كفكرة حتى في أكثر عصورها انحلالًا، وواصل إشعاعُها مشرِّعةً ومعلِّمةً وبانيةً الانتشار في أرجاء القارة.¹ وهي اليوم عاصمة سياسية ومركز ديني وشاهد على الخيال الإبداعي في الماضي، ولذلك لُقّبت بالمدينة الخالدة.¹

تبلغ مساحة مدينة روما 1,285 كيلومترًا مربعًا، وتبلغ مساحة مقاطعتها 5,352 كيلومترًا مربعًا.¹ ويحمل مركزها التاريخي، الذي يحدّه محيط أسوار أوريليانوس، تراكبَ شهادات يمتدّ على نحو ثلاثة آلاف عام.² وتصفه هيئة السياحة الرسمية للمدينة بأنه الأعلى تركّزًا في العالم من حيث التراث التاريخي والأثري والمعماري، بما يزيد على 16 بالمئة من الموروث الثقافي العالمي و70 بالمئة من الموروث الإيطالي.² ومن أبرز ما حمله هذا الإدراج بازيليكا القديس بولس خارج الأسوار والممتلكات خارج الحدود التابعة للكرسي الرسولي داخل المدينة.²

وكان التيبر قبل كل شيء طريقًا مائيًا بموانئ كبيرة تطوّرت منذ العصر الروماني، ثم هُدمت نهائيًا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حين أُنشئت الأرصفة المائية لتحرير المدينة من الفيضانات المتواصلة.² وعلى ضفتيه تقف روما المدينة الوحيدة في العالم التي تحتضن دولة أجنبية، هي جيب مدينة الفاتيكان، ولذلك تُوصف غالبًا بأنها «عاصمة الدولتين».²

بحسب الأسطورة تأسست روما على يد رومولوس وريموس عام 753 قبل الميلاد، وكانت أولًا مركز الجمهورية الرومانية ثم الإمبراطورية الرومانية، وصارت في القرن الرابع الميلادي عاصمة العالم المسيحي.³ وما زال أهلها يحيون ذكرى «ميلاد روما» في 21 أبريل من كل عام، وهو التاريخ الذي ينسب إليه التأسيس التقليدي، بعروض تنكرية وفعاليات ثقافية وترفيهية.²

ويقابل الأسطورةَ ما يسميه مومزن السجل المادي: فالبلدة التي نمت على مرّ القرون حتى صارت روما لم تضمّ في شكلها الأول، وفق شهادة موثوقة، سوى تلّة بالاتين، أو «روما المربعة» التي سُمّيت بذلك في العصور اللاحقة من الشكل الرباعي غير المنتظم للتلّة.⁴ وظلّت بوابات الجدار الذي أحاط بالمدينة الأولى وجدرانه مرئية حتى العصر الإمبراطوري، وتدلّ آثار كثيرة على أن بالاتين كان مركز المستوطنة الحضرية ومقرّها الأصلي.⁴ ولم يكن الموقع مواتيًا؛ ويعامل مومزن قصة التأسيس على يد لاجئين من ألبا بقيادة رومولوس وريموس بوصفها محاولة ساذجة من التاريخ البدائي شبه التاريخي لتفسير الظرف الغريب المتمثل في قيام المدينة في موقع غير مواتٍ إلى هذا الحد.⁴

غير أن التحليل التاريخي الحديث يضع هذه النشأة في سياق أوسع: فقد جرى تطوّر روما المبكر في بيئة متعددة الثقافات، وتأثّر خصوصًا بالحضارة الإتروسكية في الشمال والحضارة الإغريقية في الجنوب.⁵ فكان الدين الروماني مدينة للإتروسكيين، وعنهم استعار الرومان الأبجدية وطوّعوها لاحقًا.⁵ وإذا كان عصر الملوك وبدايات الجمهورية من أقل الفترات توثيقًا في تاريخ روما، فلأن الكتابة التاريخية عن المدينة لم تبدأ إلا في وقت متأخر كثيرًا.⁵

يمتدّ تاريخ روما القديمة من تأسيس المدينة وعصر الملوك الذي بدأ عام 753 قبل الميلاد، عبر قيام الجمهورية عام 509 قبل الميلاد وتأسيس الإمبراطورية عام 27 قبل الميلاد، إلى الأفول النهائي لإمبراطورية الغرب في القرن الخامس الميلادي.⁵ وتُعدّ روما من أنجح القوى الإمبراطورية في التاريخ: فقد نمت على مرّ القرون من بلدة صغيرة على نهر التيبر في وسط إيطاليا إلى إمبراطورية ضمّت إنجلترا وكل أوروبا القارية غرب الراين وجنوب الدانوب ومعظم آسيا غرب الفرات وشمال إفريقيا وجزر البحر المتوسط.⁵

وقد ساعد على هذا الصعود تفرّد النموذج الروماني: فخلافًا لدول المدن الإغريقية التي استبعدت الأجانب والشعوب الخاضعة من المشاركة السياسية، أدمجت روما منذ بدايتها الشعوب المغلوبة في نظامها الاجتماعي والسياسي، ومُنح حلفاؤها ورعاياها الذين تبنّوا الطرق الرومانية الجنسية الرومانية في نهاية المطاف.⁵ وكان الرومان يمتلكون جيشًا قويًا، وبرعوا في القانون والحكم وتخطيط المدن وفنّ إدارة الدولة، مستعيرين إسهامات شعوب قديمة أخرى وأبرزها الإغريق.¹ وقد حكمت الجمهوريةَ روحٌ عسكرية قوية تفسّر الحروب المتواصلة، وإن لم تفسّر وحدها نجاح روما كقوة إمبراطورية.⁵

وترك هذا الصعود ميراثًا ما زال حاضرًا في العالم المعاصر: اللغات الرومانسية والأبجدية الغربية والتقويم الغريغوري.¹ فقد نشرت الإمبراطورية الرومانية الثقافة الرومانية ومنها اللغة اللاتينية في أوروبا وشمال إفريقيا، وصار القانون الروماني أساسًا للقوانين في أوروبا القارية وخارجها.¹ وتظهر الابتكارات المعمارية الرومانية كالأقواس والخرسانة في الطرق والقنوات والمباني، كما شكّل مفهوم الجمهورية بمجالسه وشيوخه الديمقراطيات التمثيلية الحديثة.¹

تتوزّع على روما طبقات من العمارة تمتدّ على ثلاثة آلاف عام، ويحمل كل معلم منها تاريخًا دقيقًا موثّقًا في المصادر: من تكريس الكولوسيوم عام 80م، إلى عمود تراجان الذي أُقيم بين عامي 106 و113م، إلى البانثيون الذي أُعيد بناؤه بين عامي 118 و125م، إلى كاتدرائية القديس بطرس التي كُرّست عام 1626.⁷ وبُني المدرّج ضمن جهد إمبراطوري لإنعاش روما بعد «عام الأباطرة الأربعة» المضطرب عام 69م، ومُوّلت ساحته من غنائم نهب تيتوس للقدس عام 70م.⁷ وقد أُدرجت هذه المعالم ضمن ممتلكات التراث العالمي التي وُسّع نطاقها عام 1990 حتى أسوار أوربانوس الثامن.³ ويجمع الجدول الآتي أبرزها بتواريخها وأرقامها الموثّقة.⁷

شاء التحوّل الديني الكبير أن تصير روما في القرن الرابع الميلادي عاصمةً للعالم المسيحي، فبُنيت المدينة المسيحية فوق المدينة القديمة بإعادة استخدام الفضاءات والمباني والمواد نفسها.³ وظلّت المدينة على مرّ القرون، وما تزال، رمزًا ومن أكثر مقاصد الحجّ وقارًا، بفضل قبور الرسل والقديسين والشهداء وحضور البابا.³ وقد ارتبطت بهذه المكانة منذ نشأة المسيحية نفسها، فحجّاجها يقصدون قبر الرسول بطرس وقبور الشهداء في كنائسها الكبرى.³ وفي قلب المدينة القديمة ظلّ المنتدى الروماني شاهدًا على كل العصور: كان مسرح الاجتماعات العامة والمحاكم ومبارزات المصارعين في العهد الجمهوري، ثم صار في العهد الإمبراطوري مركزًا للاحتفالات والطقوس وموقعًا لكثير من أعظم معابد المدينة.¹⁴

وقد حفظت إعادة التوظيف كثيرًا من المباني القديمة من النهب: فالبانثيون، بعد أن أُهمل ونُهب، أهداه الإمبراطور البيزنطي فوقاس عام 609م إلى البابا بونيفاسيوس الرابع الذي كرّسه باسم سانتا ماريا آد مارتيريس، فنجا بذلك من التجريد الذي أصاب كثيرًا من الآثار القديمة في العصور الوسطى.⁹ وقلعة هادريانوس، التي بُنيت في 135-139م ثم صارت مدفنًا للأباطرة الأنطونيين حتى كاراكلا، تحوّلت في القرن الخامس الميلادي إلى حصن.¹⁰ وفي عام 590، وبينما كان البابا غريغوريوس الكبير يقود موكبًا تائبًا للدعاء برفع الوباء، رأى رؤيا للملاك ميخائيل يغمِد سيفه فوق القلعة، ومن تلك الحادثة جاء اسم «سانت أنجيلو» وتمثال الملاك الرخامي الذي يعلوها.¹⁰

وظلّت القلعة طوال العصور الوسطى ملجأً في أوقات الشدّة، ولا سيما للبابوات الذين كانوا يصلون إليها من اللاتيران عبر ممر محمي؛ حتى إذا جاء نهب روما عام 1527 التجأ إليها البابا كليمنت السابع فرارًا من قوات الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس.¹⁰ وإلى جانبها بقيت بازيليكا قسطنطين التي أُقيمت في القرن الرابع فوق قبر الرسول بطرس، وربما كُرّست عام 326.¹³ وتحت كل تحوّل معماري لاحق بقي الأساس نفسه: قبر القديس بطرس، مكان استشهاده ودفنه.¹³

وقد بقي من حمّامات كاراكلا، التي اكتملت عام 216، أوسع أطلال حمّامات رومانية باقية في المدينة، بما يعكس حجم الحياة العامة في العاصمة القديمة.¹¹ وتغطي كتلتها المركزية من القاعات المقبّبة نحو 230 في 115 مترًا.¹¹ وفي الميدان نفسه حملت آثار العصور القديمة بصمة العصور الجديدة: ففوق عمود تراجان حلّ تمثال للقديس بطرس عام 1588 محل تمثال الإمبراطور البرونزي.⁸

منذ القرن الخامس عشر دفع البابوات تجديدًا عميقًا للمدينة ولصورتها، بما يعكس روح الكلاسيكية في عصر النهضة ثم روح الباروك لاحقًا.³ وقد تجلّت هذه الروح في بناء كاتدرائية القديس بطرس الجديدة فوق قبر الرسول، وهي ثمرة عبقرية برامانتي ورافائيل ومايكل أنجلو وبيرنيني وماديرنو مجتمعة، وأكبر مبنى ديني في العالم.¹⁵ وكُرّست الكاتدرائية عام 1626، وتُكمل عام 2026 أربعة قرون من التاريخ والفن والروحانية في مكان يحفظ ذكرى الرسول بطرس.¹³

ولم تقتصر الورش الباروكية على البناء الجديد: ففي عام 1625، في عهد أوربانوس الثامن من آل باربيريني، جُرِّد البانثيون من تغليف البرونز في رواقه لصناعة مظلّة كاتدرائية القديس بطرس ومدافع لقلعة سانت أنجيلو.⁹ وفي الوقت نفسه كانت النوافير تستعيد حضورها: فنافورة تريفي تحفة الباروك المتأخر صمّمها نيكولا سالفي وأكملها جوزيبي بانييني عام 1762، وارتفاعها 26 مترًا وعرضها نحو 49 مترًا، ويتوسطها تمثال أوقيانوس للنحات بيترو براتشي.¹² وتقع النافورة في حي تريفي بمواجهة قصر بولي، وفاز سالفي بمسابقة تصميمها عام 1732 بعد أن هُدمت نافورة أقدم في الموقع في القرن السابع عشر، ويأتي ماؤها من قناة أكوا فيرجينه القديمة التي كانت تُعدّ أنعم مياه روما وأطيبها مذاقًا.¹²

أما على مستوى النسيج العمراني فقد خطّ سيكستوس الخامس بين عامي 1585 و1590 «الشوكة الثلاثية» التي أعادت تنظيم محاور المدينة، ولا يزال من أبرز شواهد تلك المرحلة ساحة نافونا وساحتا الشعب وإسبانيا.³ ويعرض المعيار الأول لهذا التراث قائمة طويلة من المباني المدنية والدينية بزخارفها التصويرية والفسيفسائية والنحتية، من هضبة الكابيتول إلى قصور فارنيزي وكويرينال والبازيليكات الكبرى.³ وقد امتدّ أثر حمّامات كاراكلا إلى العمارة اللاحقة: استلهم منها برامانتي وبالاديو في عصر النهضة، واقتبس مكتب مكيم وميد ووايت عناصر منها لتصميم محطة بنسلفانيا الأولى في نيويورك التي بُنيت عام 1910 وهُدمت عام 1964.¹¹

في عام 1870 دخلت القوات الإيطالية روما، وكانت آخر دولة-مدينة تنضم إلى إيطاليا الموحّدة، ولم تفعل ذلك إلا تحت الضغط؛ فالتجأ البابا بعدها إلى الفاتيكان.¹ وصارت المدينة عاصمةً لإيطاليا رغم احتجاجات فلورنسا التي كانت العاصمة منذ عام 1865، فملأت الدولة الجديدة المدينة بالوزارات والثكنات.¹

ويعكس هذا التحوّل توترًا طويل الأمد بين السلطة الروحية للبابوية والسلطة السياسية للعاصمة الإيطالية.¹ فقد ظلّت الكنيسة الكاثوليكية ترفض السلطة الإيطالية حتى التسوية التي أُبرمت عام 1929 مع موسوليني، حين اعترفت إيطاليا ومدينة الفاتيكان كلٌّ منهما بسيادة الأخرى.¹ وشهدت العقود التالية أشغالًا عمرانية كبرى وحنينًا إمبراطوريًا في عهد موسوليني، قبل أن تحتل القوات الألمانية المدينة خلال الحرب العالمية الثانية.¹

وبعد سقوط موسوليني ظلّت السياسة تتصدّر أجندة روما، ومنذ ثمانينيات القرن العشرين بدأ التحوّل إلى الجهوية ينقل بعض السلطة السياسية بعيدًا عن العاصمة، في ظل الثنائي الذي بقي يحرّك المدينة: الدولة والبابوية.¹ وفي قلب المدينة القديمة تحوّل البانثيون عام 1870 إلى كنيسة تذكارية لملوك إيطاليا، وفيها اليوم قبور فيتوريو إيمانويل الثاني وأومبيرتو الأول ومارغريتا دي سافوي إلى جانب قبر الفنان رافائيل.⁹

في قلب روما تقع أصغر دولة مستقلة بالكامل في العالم: مدينة الفاتيكان، وهي مقرّ الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ودولة كنسية غير ساحلية جيب محاط بروما.¹⁶ وقد اعتُرف بسيادتها المستقلة عام 1929 بموجب معاهدة لاتيران، وهي التسوية التي اعترفت فيها إيطاليا ومدينة الفاتيكان كلٌّ بسيادة الأخرى.¹⁶

وللبابا بوصفه رأس الكرسي الرسولي سلطات تنفيذية وتشريعية وقضائية مطلقة داخل المدينة.¹⁶ وأعظم مبانيها كاتدرائية القديس بطرس، التي أُقيمت فوق قبر الرسول بطرس، وتُعدّ أكبر مبنى ديني في العالم.¹⁵ وقد وصفتها إدارتها بأنها قلب المسيحية ورمز كوني للروحانية.¹³ ويضمّ القصر الفاتيكاني كنيسة سيستينا المشهورة بجداريات عصر النهضة لمايكل أنجلو، والمكتبة الرسولية الفاتيكانية؛ فيما تشمل متاحف الفاتيكان ومعارضها 26 متحفًا.¹⁶

ولمدينة الفاتيكان نظام حياتها المستقل: هاتف وبريد وحدائق ومرصد فلكي وإذاعة ونظام مصرفي وصيدلية، ويُستورد معظم ما تحتاجه.¹⁶ ويحرس الحرس السويسري البابا منذ عام 1506.¹⁶ وقد عاشت المدينة عصرها الذهبي الثقافي في زمن النهضة حين كان البابوات من أكبر رعاة الفنون في إيطاليا، ثم اكتملت عام 1994 سنوات من أعمال ترميم جداريات سيستينا، وفي عام 2000 وجّه يوبيل الألفية أنظار العالم إليها.¹⁶

وتبقى الصورة الكبرى رمزية قبل كل شيء: البازيليكا قائمة فوق قبر الرسول نفسه، في «مكان استشهاده ودفنه».¹³

في عام 1980 أُدرج المركز التاريخي لروما في قائمة التراث العالمي، مع بازيليكا القديس بولس خارج الأسوار والممتلكات خارج الحدود التابعة للكرسي الرسولي داخل المدينة.³ وفي عام 1990 وُسّع نطاق الموقع حتى أسوار أوربانوس الثامن، وأُضيفت إليه الممتلكات خارج الحدود لضمان تمثيل قيمه السابقة تمثيلًا كاملًا.³

وتضمّ الممتلكات كامل المركز التاريخي داخل الأسوار عند أوسع امتداد لها في القرن السابع عشر، وهي معقّدة ومتراكمة الطبقات وتشمل مناطق أثرية بارزة مندمجة في النسيج العمراني.³ ومن معالمها العظيمة المنتديات وضريح أوغسطس وضريح هادريانوس والبانثيون وعمود تراجان، إلى جانب المباني الدينية والعامة في روما البابوية.³

ويعرض المعيار الأول شهادات ذات قيمة فنية لا تُضاهى أُنتجت عبر نحو ثلاثة آلاف عام: من معالم العصور القديمة كالكولوسيوم والبانثيون والمنتديات الرومانية والإمبراطورية، إلى تحصينات بُنيت على مرّ القرون كأسوار المدينة وقلعة سانت أنجيلو، إلى عمارة النهضة والباروك ووصولًا إلى العصر الحديث.³ ويشهد المعيار السادس بأن روما ظلّت أكثر من ألفيّ عام عاصمة دنيوية ودينية، وأنها بوصفها مركز الإمبراطورية الرومانية كانت قلب حضارة بلغت أعلى تعبيراتها في القانون واللغة والأدب، وما زالت أساس الثقافة الغربية.³

وبالتأسيس القانوني لـ«روما كابيتالي» كمؤسسة عامة بصلاحيات موسّعة، بدأت إيطاليا تجمع قدرات المؤسسات المعنية بالترويج للموقع في جهة واحدة.³ غير أن الممتلكات تتعرّض لتهديدات متعددة، تشمل ضغوط التنمية والبيئة وتدهور المباني التاريخية والكوارث الطبيعية وضغط الزوار والسياحة والتغيّرات في الإطار الاجتماعي والاقتصادي للمركز.³ وقد انتقل عمل الحفاظ في روما تدريجيًا من المعالم المفردة إلى النسيج التاريخي بأكمله، عبر أحكام لحماية المناطق الحضرية أتاحت صون سلامة حيّ تاريخي هائل.³ وتحتضن روما أيضًا المعهد المركزي للترميم الذي أدّى دورًا محوريًا في صياغة ميثاق البندقية للترميم وتعريف منهجيات الحفظ وأدواته.³

بحسب تقدير هيئة الإحصاء الإيطالية في 1 يناير 2026، بلغ عدد المقيمين في بلدية روما 2,745,062 نسمة.¹⁷ وسبق ذلك تعداد عام 2011 الذي بلغ فيه سكان المدينة 2,617,175 نسمة.¹ أما تقدير بريتانيكا لعام 2022 فقد كان 2,761,632 نسمة في المدينة و4,222,631 في المقاطعة.¹

اقتصاديًا لا يمكن وصف روما بالمدينة الصناعية، وإن كان فيها قدر لا بأس به من الصناعات المتوسطة والخفيفة.¹ وقد تخلّفت المدينة عن ميلانو وتورينو واحتفظت بموقع هامشي في الاقتصادين الإيطالي والأوروبي، وعانت على الدوام نقصًا مزمنًا في المساكن وازدحامًا مروريًا.¹

وفي المقابل تظلّ العاصمة مركزًا ثقافيًا وتجاريًا وترفيهيًا كبيرًا، وتُعدّ ثاني أكثر عواصم أوروبا خضرة.¹ وينشر مكتب الإحصاء في «روما كابيتالي» تقريرًا عن الرفاهة والاستدامة في المدينة، تناولت طبعته التاسعة 145 مؤشرًا موزّعة على 12 مجالًا ونُشرت إلكترونيًا في يوليو 2026.¹⁸

ويعود سؤال العدد إلى العصور القديمة أيضًا: فقد خلصت دراسة لأحياء مدينة بومبي وأوستيا إلى أن روما الإمبراطورية كان يسكنها نحو 450,000 نسمة.¹⁹ ويبقى في ختام الصورة سحر المدينة الذي يسمّيه بعضهم «مرض روما»: الجاذبية التي تدفع الزوار إلى رمي العملات في نافورة تريفي، لأن الأسطورة تقول إن من يرمي فيها عملة سيعود إلى روما.¹²

تجمع القائمة الآتية الأرقام الرئيسية لروما كما وثّقتها المصادر الرسمية والمرجعية في هذا الملف: من المساحة والسكان إلى التواريخ الكبرى وأرقام المعالم.¹